Итак, Богу нужны существа, которые, усовершенствовавшись, могут стать с Ним едины. Их надо сотворить. Но прежде необходимо подготовить им дом и условия для совершенствования.
Бог всемогущ, поэтому может сразу сотворить существо, полностью похожее на Него самого. Но это все равно, что сотворить часть Себя. А одинаковое сливается. Ведь у такого существа не будет условий для проявления свободы воли и обучения. Поэтому Бог разработал план сотворения подобного себе существа и условий для его развития. Сотворенное существо в итоге должно получить индивидуальность и всемогущество, но быть послушным. Непослушное существо может вызвать конфликт, а кому он нужен? Бог продолжает творение.
1.2. Мир Созидания
Во введении было описано сотворение пространства и цикла времени Мироздания, а также законов диалектики: единства и борьбы противоположностей и перехода количества в качество.
Мы не стали придумывать новых названий, но вложили другое содержание в названия Миров Мироздания:
Миром Эманаций мы называем состояние Мироздания в день один. Бог определил свет как хороший.
Бог переходит к сотворению пространства и времени новых Миров, одновременно творя и закон отрицания отрицания, или иначе — закон развития по спирали. Для этого по Его слову качество твердости из воды поверхностного слоя собирается посреди воды. Качество твердости уже есть, поэтому творить его не надо. А вот создать из этого качества твердую оболочку, которая будет удерживать отделенные верхние и нижние воды, надо. И Бог создает твердь.
Бог называет твердь небом, так как она отделяет темную внутреннюю область от светлой наружной, по подобию первого творения. Только вместо поверхности воды теперь есть твердая оболочка. Вода над твердью остается, кроме прочих, с качествами жидкости и газа, а вода под твердью сохраняет и качество твердости.
Слой над твердью, наполненный светом, называется Миром Творения. В нем достаточно ресурсов для творения. Пока что этим слоем управляет Бог.
Сфера под твердью называется Миром Созидания. В ней меньше света — от сумерек под твердью до тьмы над бездной. А внутри бездны развивается Вселенная.
Область под твердью более плотная из-за качества твердости, но все еще духовная. Этим Миром управляет небо — твердь, Создатель, или Господь Бог по Библии. Изменения в Мирах Творения и Созидания происходят существенно медленнее, чем в Мире Эманаций, так как происходят не с живым светом, а с твердостью пространства, ее волнами.
«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй». (Быт.1:6-8)
Вечер и утро для Мира Созидания — это возрастание и разрежение твердости — волны пространства. Кроме того, качество возрастания и сокращения света для этого Мира приобретает новую верхнюю границу: сумерки Мира Эманаций становятся полным светом для Мира Созидания. А для Мира Творения — наоборот, тьмой.
Ограниченный твердью Мир Созидания можно рассматривать как объемный резонатор, в котором возникают стоячие волны твердости пространства и света. Эти волны делят сотворенный Мир Созидания на слои разных количеств качеств твердости пространства и роста-сокращения света.
Напоминаю, что Мир Созидания — это тоже духовный, а не вещественный Мир. Но он менее светлый и более плотный, чем Мир Эманаций дня один, и духовно находится дальше от Бога. У этого Мира есть сотворенный управитель — Господь Бог, или второе небо.
Миры готовы для дальнейшего творения и созидания. И Бог продолжает творение, а Создатель участвует в созидании.
1.3. Земля Мира Созидания
Внимательный читатель заметит, что в начале Бог сотворил небо и землю, а в Мире Созидания земли еще нет. Поэтому Бог словом Своим творит сушу — землю по аналогии с тем, как творил твердь. Однако твердь творилась из собирания только качества твердости в слой воды, а суша лишена еще и качества жидкости. И пар из нее уходит: «ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли». (Быт.2:5,6)