Про боковой путь — вперед, к харе и звезде центрального ядра, я уже говорил. Есть еще путь назад. Там можно встретить смерть, которая ждет своего часа. И укрепить жизнь.
А прямой путь рассмотрим в следующем разделе.
Дух человека и Миры (продолжение)
Человек, прошедший сквозь свой первый шейный позвонок к черепу, духом выходит за пределы кетерного тела и поэтому попадает в мир без форм. На самом деле формы есть, но воспринимаемое пространство настолько большое, что четких форм не видно. Поднимаясь выше, можно попасть в трансформатор сознания — самосознания и получить по ощущениям бесконечность сознания, а еще выше — потерять свое «Я» и попасть в великую пустоту. А потом начинается неописуемое, т. е. такое восприятие, на описание которого не хватает слов. Если ты не христианин. Христианин говорит: престол, яспис, радуга и т. д. Потому что христианин на этом уровне воспринимает управителей головы, а не отдельные клетки или жидкость. Хотя может и это.
Подходя к черепу, человек в духе видит лицо.
В большом отверстии черепа можно увидеть глаз. Глаз в треугольнике символизирует Всевидящее око. Иногда — Господа сил Саваофа.
За глазом в отверстии находится Иоанн Предтеча.
Рисунок 6.5.17. Господь сил говорит
Отмолив свои грехи и причастившись, можно войти внутрь черепа через большое отверстие.
Тогда внизу будет виден «Орел», мимо клюва которого (снизу) стремятся проскочить маги индейцев племени яки, да и многих других народов.
Рисунок 6.5.18. «Орел»
Если обернуться назад, то виден «твердый» бог, как я его назвал. Потому что было очень трудно в него войти.
Рисунок 6.5.19. «Твердый» бог
А вверху есть престол, о котором мы уже говорили. Надо посмотреть вверх и увидеть престол. И попросить Сидящего на нем уступить место на короткое время.
Сев на престол, человек оказывается перед большим пультом управления своим телом и может не только увидеть все происходящее в теле, но и воздействовать на него. Первое время лучше ничего не трогать. В таком потоке информации легко запутаться! Лучше осмотреться и вернуть место профессионалу. У христиан это обычно Иисус Христос.
Рисунок 6.5.20. Господь на престоле
Но пора вспомнить о двадцати четырех старцах на рисунке 6.5.7. из раздела 6.5.5.
Обоняние находится в клюве «Орла», который крыльями закрывает глаза тела. А глаз тела имеет радужку, в которой можно найти духа-управителя тела, как показано на рисунке 6.5.21.
Если занять тело этого духа-управителя, то почувствуешь себя в пиале. Тело выпуклое ссади, духи органов, управляющих их светом, разбросаны по стенкам. Впереди светится сетчатка. И предстоит много работы, чтобы сделать око чистым. Даже оба ока. Хотя очей много...
А ушей? В раковине уха органы (их управители) тоже разбросаны (см. рисунок 6.5.22.), как это было на стадии зародыша. Управители органов в ухе относятся к более плотной среде и управляют энергиями органов.
Рисунок 6.5.21. Дух человека в радужке
Рисунок 6.5.22. Духи органов человека в раковине уха
Полость носа — это тело поперечно-полосатых мышц и сухожилий скелета на уровне небесного тела. Голова находится в пазухе клиновидной кости, а над ней «турецкое седло» и гипофиз. Ступни — в ноздрях
Рисунок 6.5.23. Носоглотка
Рефлексогенные зоны языка показаны на рисунке 6.5.19. Но язык заслуживает большего внимания:
«Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть». (Иак.3:4-10)
С поверхностью носа и рта связан еще один дух-управитель, показанный на рисунке 6.5.24.