Второй причиной неверного толкования Бытия я назову отсутствие понимания различия между такими видами деятельности, как сотворение, созидание и делание.
На планете Земля существует патентное право. Оно определяет взаимоотношения в процессе использования объектов интеллектуальной деятельности, охраняемой патентами. Как грубую аналогию мы можем сопоставить сотворение Мироздания с научными и техническими творческими процессами. С одним серьезным дополнением: для нашего Мироздания в процессе творения сначала была абсолютная новизна.
В начале все творилось из ничего, а потом то, чего не было раньше. Творилось духовное одновременно с законами, которым сотворенное, а потом и созданное, и сделанное будет подчиняться. Так, день один управляет законом развития, в том числе — по спирали. Утро и вечер — законом перехода количества в качество: день — сумерки — ночь — рассвет — следующий день и т.п. А творческие люди творят то, что неизвестно на планете Земля или в отдельной стране, или на конкретном предприятии.
Открытие неизвестного ранее на Земле закона или закономерности, повлекшее за собой развитие нового направления в науке, через некоторое время приводит к изобретениям новых способов решения технических задач, а потом и устройств для реализации изобретенных способов. Это демонстрирует творение (открытие), созидание (использование открытия для изобретения новых способов решения технических задач) и делание (использование нового способа для выполнения конкретной работы).
Например, сотворение из ничего земли — гигантской многомерной капли духовной прозрачной жидкости — воды, приводит к разделению творения и Пресвятой Троицы, которая по отношению к сотворенной земле теперь называется небом. Появляются новые качества — внутреннее и внешнее, чего не было у безграничного Бога. Земля-вода удерживает себя в форме многомерной сферы сотворенной духовной силой притяжения подобного, которая в вещественном мире будет названа силой поверхностного натяжения. А разделение с Богом происходит от различия качеств духовной Пресвятой Троицы и сотворенной духовной земли-воды.
Богу не надо творить свет, потому что Он Сам — Свет. Но качество света в сотворенной земле отличается от качества света Бога. Эту стадию творения Мироздания мы называем Миром Эманаций. Бог отделяет свет в земле от его отсутствия — тьмы, творя при этом закон отталкивания противоположных качеств. Вместе с этим сотворен и закон единства и борьбы противоположностей. Появляется 4 духа взаимодействующих качеств, которые получают свои имена. Это дух первого света, названный днем, дух перехода от света к тьме, названный вечером, дух тьмы, названный ночью, и дух перехода от тьмы к свету, названный утром. Каждый из них отделен от других. Ночь способна поглотить весь свет, имеющийся в земле. Сотворен закон отрицания отрицания.
Это также и Мир Творения, в котором Бог творит. Качество хранения подобного уже известно, а вот качество сокращения света (вечер) и роста его (утро) творятся Богом. Весь цикл изменения света Бог назвал день один. Это — сотворенное время.
Во второй день Бог отделяет воду от воды. Это отделение отличается от предыдущих, так как отделяются сущности подобных качеств. Причем происходит это в два этапа: Бог говорит, чтобы появилась (сотворилась) твердь, и она появилась. Внутри сотворенной ранее земли-воды, в Мире Творения. А потом Бог созидает твердь, создавая новый Мир — Мир Созидания. Это тоже духовный Мир, но более плотный и менее энергичный, чем Мир Творения. Это Мир будущих душ. Он еще темен, потому что твердь отделила его от света Мира Эманаций, а растения — накопители света, и светильники — излучатели света, еще не сотворены и не созданы.
Твердь названа небом, которому передано управление Миром Созидания. Это — Господь Бог, Создатель. В четвертый день творения для этого Мира был сотворен и управитель созданных стихий — Господь сил, Господь воинства небесного Саваоф.
Мир делания появился после того, как тьма поглотила свет в бездне, но не удержала его и взорвалась. Тогда Бог отделил свет от тьмы и дал им имена. А духа-управителя бездна получила после появления суши. И имя Его — Амодей.
Господь Бог проклял змея. А тому некуда было бежать, кроме как в бездну, подальше от Создателя. И тогда Господь земли-суши, сотворенный в третий день творения, начинает населять вещественную Вселенную клетками по законам, сотворенным ранее Богом, и с учетом качеств душ, созданных Создателем.
Господь Делатель является Господом одушевленных и неодушевленных тел во Вселенной, и их взаимодействия.