Большую часть своей жизни я изучала Библию и считала себя духовным человеком, пока однажды не прочитала ваши слова: «Иногда любить другого человека труднее, чем умереть за него. И в жизни мужчины может наступить печальный день, когда он ради любви к ней готов будет умереть за нее, но тем не менее он постоянно слышит ее беспрерывные жалобы на то, что он ее не любит». Эта истина больно поразила меня в духе, как ничто другое, касающееся моего замужества. Я почувствовала стыд, какой может ощутить женщина, которая понимает, что поступила ужасно, и даже не знает, как просить прощения, осознавая, что понадобится долгое время для исцеления нанесенных ею ран, хотя теперь она знает, что больше она никогда так не поступит.
Эта женщина все поняла правильно.
Мужья должны относиться к женщинам как к равным
Послания Павла ясно повелевают мужчинам любить жен любовью агапе (см. Еф. 5:22,33), но есть ли в Писании другие места, где мужей призывают также уважать своих жен? После назидания в адрес жен вести себя уважительно по отношению к мужьям (см. 1 Пет. 3:1,2) Петр далее говорит мужьям, что они должны с пониманием относиться к женам «оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни» (1 Пет. 3:7). Когда Петр использует фразу «оказывая им честь, как сонаследницам», он велит мужьям ценить и почитать жен как равных себе по благодати Божьей. Павел соглашается с ним, когда пишет, что во Христе Иисусе «вы все одно» (Гал. 3:28).
Эту концепцию почитания жены также можно увидеть в Послании к Ефесянам, пятая глава, где Павел говорит, что мужья должны любить своих жен, как самих себя. Павел утверждает: «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее...» Этот отрывок ясно говорит о том, что как мужья питают и греют свое тело, так они должны питать и греть своих жен (см. ст. 28, 29). Женщина мечтает стать таким человеком, о котором пишет Павел. Она хочет, чтобы ее лелеяли, как принцессу, а не почитали, как царицу. Она стремится быть для своего мужа первым человеком по значимости.
Все должно быть так, словно она принцесса, а он принц. В Послании к Ефесянам, пятая глава, тридцать третий стих, сказано, что мужчину нужно уважать, как главу, как того, кто призван умереть. «Христос есть глава Церкви... и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:23,25). Принц идет в битву за принцессу, а не наоборот. Таким же образом принцесса не должна требовать уважения по отношению к себе как к «главе». Конечно, она желает почтения, внимания и заботы в качестве равноценной, в качестве «сонаследницы благодатной жизни», как говорит о ней Петр в своем Первом послании, третья глава, седьмой стих.
Развивая и далее это сравнение с принцессой и принцем, я думаю, что в соответствии с библейским порядком принца или мужа следует считать «первым среди равных». Тем самым я хочу сказать, что они оба равны между собой, но он призван быть кормильцем и защитником, он даже призван умереть в случае необходимости. Это положение вещей наглядно демонстрируется в ситуациях, когда тонут корабли. Тогда раздается крик: «Первыми идут женщины и дети».
Не случайно в каждой культуре, как правило, мужчины физически сильнее и крупнее, чем женщины. Разве в этом не видно Божье наглядное подтверждение Его призвания для мужчин? Когда Неемия повел своих людей на восстановление стен и отражение нападений со стороны врага, он призвал соотечественников «сражаться за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за домы свои» (Неем. 4:14). Иногда мужчине хочется, чтобы жена увидела в нем человека, который выполняет эту функцию. И когда женщина видит это, она мотивирует мужа не потому, что он высокомерен, но потому что Бог создал его таким. Очень немногие мужья ходят вокруг, приговаривая: «Я первый среди равных». Добрый (и разумный) муж знает, что это не его право, но ответственность. Она, с другой стороны, обладает пониманием своего стремления к тому, что она «первая по важности». Ничто другое не придаст ей столько сил, как такое признание. Она не эгоистична. Просто Бог создал ее такой.
Когда он почитает ее как первую по важности, а она уважает его как первого среди равных, их брак будет успешным. Когда он предполагает, что она будет смотреть на него снизу вверх, но в то же время унижает ее, он рубит сук под собой. Когда он видит, что она пытается вести себя, как правящая царица, он не сможет раскрыть ее сердце. Если она ожидает, что он будет защищать ее, а потом обвиняет его в том, что он ведет себя покровительственно или слишком важничает, она выбивает почву из-под его ног. Когда она чувствует, что он пытается быть больше, чем первый среди равных, она не сможет раскрыть для себя его сердце.