Я рассказываю обо всех этих «секретах» о моей жене и о себе, чтобы вы знали, что мы делимся посланием о браке далеко не с пьедестала совершенства. Мы много пережили и много воевали, да и продолжаем воевать до сих пор, просто теперь борьба идет с осознанием того, что мы можем победить. За эти годы, пусть медленно, но мы обнаружили «секрет», который стал для нас поворотным моментом (как и для многих других пар).
Секрет, спрятанный в Послании к Ефесянам
Более двадцати лет я был удостоен чести изучать Библию в течение тридцати часов в неделю для исполнения проповеднического служения. У меня также есть диплом доктора в области брачных отношений плюс степень магистра в области общения. Я имею большой запас формального образования, но когда однажды в 1998 году это откровение из Писания взорвалось в моем сердце и разуме, я был вне себя от изумления. Я буквально воскликнул: «Слава Богу!» Внутреннее осознание, которое я наконец получил из Библии и которое впоследствии было подтверждено научными исследованиями, объясняло, почему мы с Сарой постоянно ссоримся. Я наконец увидел очень ясно, почему Сара испытывает боль при моих словах и действиях точно так, как моей маме было больно от слов и поступков моего отца. Сара, в свою очередь, тоже могла говорить и делать вещи, от которых я терял дар речи точно так, как моя мама говорила и делала то, отчего моему папе становилось худо.
Так в чем же был секрет? На самом деле это вовсе не секрет. Этот отрывок Писания известен всем на протяжении вот уже двух тысяч лет, и все мы можем обратиться к нему. В пятой главе, тридцать третьем стихе Послания к Ефесянам мы читаем: «Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да уважает (в русском переводе «да боится». – Прим. перев.) своего мужа».
Конечно, я читал этот стих множество раз. Я даже проповедовал на эту тему во время проведения брачных церемоний. Но почему-то я никогда не видел в нем связи между любовью и уважением. Павел ясно говорит, что женам нужна любовь, а мужьям нужно уважение. Когда я стал делиться своим секретом в проповедях, а позже на семинарах и конференциях, я часто слышал, как люди говорили что-нибудь типа: «Это сочетание любви и уважения звучит заманчиво, Эмерсон, но не теория ли это? У нас реальные проблемы – денежные, сексуальные, проблемы с воспитанием детей...»
На протяжении всей этой книги я покажу, что сочетание любви и уважения является ключом к любой проблеме в браке. Это не просто красивая теория, к которой я добавил еще несколько библейских стихов[1]. От сочетания и взаимодействия потребности в любви и потребности в уважении полностью зависит, какую семью вы создадите.
Как Бог раскрыл сочетание любви и уважения
В самом начале своего пути, когда я искал возможность помочь другим несчастным семейным парам, как и собственному браку, я не искал сочетания любви и уважения. Это сочетание само бросилось в глаза, когда я размышлял над тем, что говорит Послание к Ефесянам, пятая глава. Мой мыслительный процесс происходил примерно таким образом: «Муж должен повиноваться требованию любить свою жену, даже если жена не повинуется требованию уважать своего мужа. Жена должна повиноваться требованию уважать своего мужа, даже если муж не повинуется требованию любить свою жену».
Ну, ладно, ну, хорошо. Затем я стал рассуждать дальше: «Муж даже призван любить жену, которая его не уважает, а жена призвана уважать мужа, который ее не любит. Нет никаких оправданий мужу, который говорит: «Я буду любить свою жену после того, как она начнет меня уважать». Нет оправданий жене, которая говорит, что она «будет уважать своего мужа после того, как он начнет ее любить».
На тот момент я все еще не видел сочетания любви и уважения. Моя теория стала принимать более четкие очертания, когда Бог повел меня в осознании сильной связи между любовью и уважением в браке. Я понял, почему так трудно любить и уважать. Когда муж чувствует к себе неуважение, ему становится особенно трудно любить жену. Когда жена чувствует отсутствие любви, ей особенно трудно уважать своего мужа.
| Воистину Порочный круг – «нечестие глупости, невежество и безумие» (Еккл. 7:25) |
В этот момент пришло озарение, которое приобрело для меня конкретный смысл и с тех пор приобретает ясный смысл для многих и многих людей. Когда муж чувствует по отношению к себе неуважение, он естественным образом склонен реагировать так, что его жена почувствует себя нелюбимой. Возможно, заповедь любви была дана ему именно по этой причине! Когда жена чувствует себя нелюбимой, она естественным образом склонна вести себя так, что муж чувствует с ее стороны неуважение к себе. Может быть, заповедь уважения к мужу была дана ей именно по этой причине!
1
В этом отрывке, Первом послании Петра (2:13-3:7), Петр четко излагает основные положения, которые он подытоживает в стихе 8. Смысл основных положений подчеркивается повторением разных фраз, но с одним и тем же значением – «будьте покорны» и «повинуйтесь» (см. 1 Пет. 2:13; 2:18; 3:1). Обратите внимание на еще один повтор, когда он обращается к женам и мужьям. Здесь он использует фразу «также и вы» (1 Пет. 3:1,7). Можно сказать, что четыре основные категории, о которых он говорит в излагаемых им принципах, следующие: граждане, рабы, мужья и жены. Каждая из этих групп должна подчиняться или повиноваться кому-то. По мнению Петра, величайшим свидетельством подчинения является сочетание любви и уважения: «Как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божий. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1 Пет. 2:16,17). Другими словами, жена, обладающая внутренней свободой, подчиняется мужу, уважая его, и об этом Петр говорит со всей ясностью (3:2). Точно так же муж, обладающий внутренней свободой, подчиняется жене своей любовью, то есть он понимает ее и почитает ее как равную.