Жене особо положил Господь – спасаться через чадородие, ежели будет пребывать она в Боге.
Мы видим, что семейная жизнь, брачные отношения, чадородие определены самим Создателем.
В Новом Завете мы читаем, как Господь наш Иисус Христос, по пришествии Своем на землю, подтверждает неприкосновенность брака (Мф. 19, 3–6). Христос явился на брачный пир в Кане Галилейской и сотворил там первое чудо. На брачном веселии не хватило вина. И тогда Господь превратил воду в дивное вино. Своим присутствием Он освятил этот брак и тем самым все брачные союзы, заключаемые людьми, верными Богу.
Церковь же Христова возбраняет не сам брак, как таковой, а беззакония в браке и вне брака, которые нарушают волю Божию и ведут к рождению нездорового потомства.
Положил Господь на главах их венцы от камени честныя…
Велико перед Богом венчание людей, выражающееся через Таинство брака. Много об этом сказано мудрых и достойных слов. Те, кто любит Бога, кто желает блага детям, тот чувствует всем сердцем величие и помощь, подаваемую Небом на предстоящих под венцами церковного бракосочетания.
В Таинстве брака благословляется Богом новая семья. «Тайна сия велики есть» – говорит Апостол о тайне брака, распространяя на него более глубокий смысл: союз Жениха Христа и Невесты – Церкви Христовой.
Церковь в Таинстве брака накладывает на жениха и невесту обязанности соблюдения благочестия в брачных отношениях. Напоминает Церковь, что брак определен Богом для высокого и ответственного назначения мужа и жены – чадородия. Через Таинство Брака подается людям особое вразумление и благодать на воспитание детей в Боге, на продление рода человеческого.
Священник молится за жениха и невесту, благословляет их на союз до глубокой старости, призывая ко взаимной поддержке, согласию и любви на всем жизненном пути.
Брачные узы, скрепленные Таинством Венчания, освящаются многими церковными молитвами, особым испрошением защиты для сохранения семьи и детей.
Просит батюшка для венчающихся:
– Любви совершенной, мирной и помощи.
– Единомыслия и твердости веры.
Просит благословенного и мирного жития для жениха и невесты и для детей их. Перед Богом и людьми скрепляет священник обещание супругов жить достойно, по-христиански.
Во время бракосочетания на предстоящую чету возлагаются венцы.
Венец – это символ царской власти, символ победителя.
«Венцы, – объясняет святой Иоанн Златоуст, – полагаются на главах врачующихся в знамение победы – для того, чтобы показать, что они победили страсть до брака, таковыми приступят и к брачному ложу…»
С другой стороны – венцы в христианском понимании являются знаком подвига и мученичества. Идеальный христианский брак – это подвиг самоотвержения и воздержания. В наше время – это мученический венец, дерзновенный пример праведности.
Отрадно, когда идут молодые венчаться не ради моды и престижа. Хорошо, если на деле, а не понаслышке, понимают, какова мера их ответственности перед Богом. Хорошо, если есть решимость и силы у молодежи соблюдать святые законы благочестивой жизни, если понимает молодежь, с какой целью Церковь накладывает ограничения в брачной жизни.
Поясним более подробно, с какой целью Церковь накладывает различные ограничения и запреты в браке. Этим Она благоразумно предупреждала рождение нездорового потомства.
Препятствием к браку является кровное родство жениха и невесты. Не венчаются лица, имеющие общего предка, родителя или прародителя.
Препятствием к браку могут являться отдельные физические и психические болезни людей.
Во все времена святые отцы запрещали брачные отношения во время очистительного цикла женщины.
Противоестественной и греховной считается физическая близость супругов во время беременности жены.
Православные священники советуют мужьям и женам воздерживаться друг от друга и после рождения ребенка, пока мать кормит его.
Так, святой Исидор Пелусиот предупреждает о том, что надлежит мужьям приближаться к своим женам лишь тогда, когда свободны они от очищений.
«Многие же вследствие своей безнравственности и невоздержанности ищут сношения с женами не только во время очищении их, но и во время беременности их. Бессловесные животные ведут себя благоразумнее, потому как после зачатия они не сообщаются более», – предупреждают святые Отцы Православия.
Как видим, христианский брак призывает супругов к подвигу воздержания и целомудрия. В идеальном соблюдении супружеской жизни подразумевается уставное воздержание. Такие браки встречаются сейчас исключительно редко.