Понравился ваш ответ про счастье. У меня — также. В тяжелые времена мне трудно творить.:)..
sonia_fogman
К сожалению, мой комментарий запаздывает.
Хочу привести несколько фактов.
1. Самое смешное, что скандалище разгорелось из-за фейка: никакого панк-молебна не было, они успели, правда, забраться на солею и поплясать там минуты две, но музыка и текст были подмонтированы постфактум.
За некоторое время до того, с теми же намерениями (хорошими делами прославиться нельзя) они приходили в Елоховский собор, были выведены сразу охраной, прессы не было, значит и перформанса не получилось. А в храм Христа Спасителя с группой участниц явилась большая компания журналистов (говорят, до 50-ти человек).
2. После события в редакцию "Эха Москвы" был приглашён о. А. Кураев, который сразу после того, как услышал о действе, в своём блоге написал, что накормил бы их блинами и отпустил. Правда потом, когда ему показали текст "панк-молитвы" он возмутился им (текстом) и взял свои слова назад.
В передаче на "Эхе" в течение получаса о. Андрей грустно говорил, как он огорчён, что провокация удалась, что в интернете многие, называющие себя христианами (а они, конечно, не таковы) требуют чуть ли не крови, и какие это будет иметь плохие последствия.
3. На следующий же день на том же "Эхе" в передаче у Ксении Лариной Николай Сванидзе на вопрос по этой теме сказал: "Вот, я слышал, что о. Кураев требует разобраться с девушками чуть ли не по Иранскому варианту, побить камнями!" И Кс. Ларина ни полсловом не возразила. Плохо подготовились к передаче г-да уважаемые журналисты? Или им заранее всё ясно?
4. Вечером того же дня та же тема у той же журналистки была поднята в интервью с Кшиштофом Занусси. Который сказал, что деяние так отвратительно, что даже думать о нём не хочется, он не уверен, что его взгляд на наказание за это либерален, и что хамство должно быть остановлено.
5. Вскоре в прессе появились сообщения, что Патриарх Кирилл наконец публично высказался по этому вопросу и призвал не оправдывать виновных.
Знаете, что сказал Патриарх на самом деле?
В проповеди на богослужении он сказал, что в эти дни великого поста, когда мы так нуждаемся в душевном мире, возник такой скандал, и как он скорбит, что надругательство над святыней оправдывают некоторые люди, называющие себя православными.
То есть это — всё, что сказал публично на эту тему Патриарх.
6. В тот же день Ю. Латынина сказала: "Наверно, Патриарх Кирилл читал какое-то другое Евангелие, чем я".
7. Никто в церкви, ни один священнослужитель (включая неоднозначного о. Вс. Чаплина) не хочет, чтобы злосчастные "девушки" сидели в тюрьме. Об этом многократно заявлялось в церковных СМИ. Но церковное сообщество очень надеялось на: 1) общественное осуждение произошедшего; 2) на хоть намёк на извинения со стороны виновных. Как можно иначе за них заступаться, если они декларируют, что будут продолжать?
Поинтересуйтесь, что они учинили на глазах у детей в Зоомузее.
8. В произошедшем журналисты виноваты не меньше (по-моему, больше), чем сами участницы группы с неприличным названием.
9. Для начинающего "актуального художника" нет большей творческой удачи, чем попасть в тюрьму.
10. Всё ж отрадно, что в нашем пост-христианском, секуляризированном обществе понятие о христианском милосердии так живо, что общество может научить ему даже Патриарха.
Дочь на выданье
3 апреля, 11:42
Отлично понимаю сложное чувство, которое испытывает отец, выдавая дочку замуж. С одной стороны, она выросла и у нее своя жизнь. С другой — неприятно думать, что она достанется чужому парню и вообще будет уже как бы не твоя.
Это я про экранизации.
Был вчера на премьере фильма «Шпион», снятого по моему «Шпионскому роману». Всё как положено: сидел вместе с гостями, принимал поздравления, кричал «Горько!». Глядел на свою красавицу и не узнавал ее. Думал: «Ну и зачем ей всё это? Жила бы дома. Разве плохо ей со мной было? На кой ей этот молодой, долговязый?»
Молодым, долговязым был режиссер Алексей Андрианов. Это его первый
Мы с режиссером
От РТР и продюсера Сергея Шумакова я не ожидал такого авантюризма: что они отдадут дорогостоящий проект дебютанту. Вначале я отнесся к этой идее неодобрительно. Когда продюсеры нас знакомили, я попросил отдать мне молодого человека для разговора тет-а-тет (типичная линия поведения папаши с дочкиным ухажером). Нам выделили какую-то допросную без окон без дверей, и я сурово спросил: «Честные ли у вас намерения относительно моей кровиночки?». Алексей начал мне рассказывать, как он собирается передать латентную хулиганистость романа при помощи визуального приема: показать не реальную Москву сорок первого года, а город сталинской фантазии, сохранившийся на Генплане 1935 года. И я заслушался, и снял со стены икону, и благословил.