Цель его — освободиться от влияния данных представ
лений или понизить степень их воздействия. Перефрази
руя знаменитое изречение Фрейда о том, что «ид должно
стать эго», можно сказать, что «супер-эго должно стать
эго». «Супер-эго», как сформулировал Фридрих Ницше,
«мешает мощным влечениям выходить наружу». Следо
вательно, им не остается ничего иного, как «оставаться
внутри, причиняя вред». Результат этого — психиче
ские расстройства и бездушие. Для того чтобы супер-эго
превратилось в эго, «должны получить по заслугам,—
пишет Ницше,— величайшие преступления психоло
гии», иначе говоря, необходимо признать: во-первых,
«что всякое отвращение обезобразили, уподобив греху», во-вторых, «что всякое сильное наслаждение заклей
мили как греховное», в-третьих, «что великим деянием
признают лишь самоотречение, самопожертвование», в-четвертых, «что любовь искаженно понимают как
самоотречение и альтруизм, между тем это приобре
тение или подарок от избыточно богатой личности», в-пятых, «что любовь представляют в виде наказания, счастье — в виде искушения, а страсти почитают дья
вольским наваждением».
Пациенты психоанализа доказывают своими жало
бами правоту Ницше. Больше всего они боятся заслу
жить осуждение аналитика за свои страстные желания, особенно тогда, когда выходят на поверхность вытесня
емые годами чувства: непреодолимая жажда нежности, эротики, сексуального удовлетворения, оргазма.
Мысль о том, что страсти не только способствуют
личному счастью, но и стоят на службе экономического, 29
политического и научного прогресса, впервые прозву
чала в сатирическом памфлете мыслителя и поборника
свободы Бернара де Мандевиля. В его басне о пчелах
в аллегорической форме рассказана история двух наро
дов. Один народ, предающийся страстям, процветает, а другой, живущий добродетельно, чахнет и беднеет.
При помощи модели, включающей в себя эго, супер-
эго и ид, психоанализ как наука, изучающая бессозна
тельное, как глубинная психология, пытается доказать
нам то же самое, что излагали мыслители, диалекти
чески разделявшие мораль и страсти, в рамках фило
софии. По сравнению с грозным супер-эго, необуздан
ными влечениями, исходящими из ид, и безжалостной
реальностью эго выглядит беззащитным. В таком случае
эго начинает исполнять, по словам Фрейда, высказан
ным им в работе «История психоаналитического дви
жения» (1914), «смехотворную роль глупого Августа, который, присутствуя на цирковом выступлении, во что
бы то ни стало желал внушить зрителям и своим гостям, что все номера на манеже исполняются по его команде».
На самом же деле циркач сообразуется с другими сила
м и — с поведением животных и реакцией публики.
Животные — это метафора для ид, а зрители — для
супер-эго и реальности.
Глава четвертая ЛЮБОВЬ
И ЭРОТИКА
ЛЮБОВЬ
Любовь в своей активной и пас
сивной формах, когда в первом случае любят, а во вто
ром — позволяют себя любить, а также в своем кратко
временном варианте — влюбленности, и варианте дли
тельном — страстной любви, занимает привилигиро-
ванное положение в азбуке страстей.
Как показывает обыденная жизнь и психотерапев
тическая практика, люди не становятся счастливыми от
секса и порнографии. Современные молодые люди
живут раскрепощенно, с легкостью меняя одного поло
вого партнера за другим. Их практически не беспокоит
чувство вины, досаждавшее их родителям и представи
телям так называемого скептического поколения. В дан
ном случае прогресс в деле освобождения от прежних
сексуальных табу очевиден.
Однако при ближайшем знакомстве с типом прогрес
сивно мыслящего человека, для которого нет ничего не
возможного, начиная частой сменой половых партнеров
и заканчивая групповым сексом, приходишь к другим
31
выводам. Зачастую такой человек не способен на
любовь, которую он в то же время постоянно ищет и не
находит. Таким образом, он никогда сам не испытывал
чувства любви и не ведает, что это такое. В отношении
чувств подобный человек ощущает себя опустошенным.
Обладая функциональной «генитальной потенцией», он
является «эмоциональным импотентом», у которого
полностью блокированы чувства, имеющие отношение
к любви и страстям. Каждая новая связь, на которую он