в любовь, которая ни в коем случае не лишена страст
ности. Для этого превращения существуют две базовые
предпосылки: во-первых, не следует бояться ответствен
ности, во-вторых, потеря определенной свободы и свое
волия не должна превышать выгоды от партнерства.
39
ЧТО НЕОБХОДИМО
ПРЕОДОЛЕТЬ, ЧТОБЫ
НЕ СТРАШИТЬСЯ ЛЮБВИ?
1. Ответ таков: необходимо хотя
бы в какой-то мере преодолеть младенческую травматиза-
цию, чтобы она не могла бессознательно преследовать
индивида со всеми вытекающими из такого преследова
ния последствиями для нынешних отношений. В первую
очередь речь идет о непреодоленных конфликтах доэди-
повой фазы, берущих начало в отношениях матери и
ребенка. Сепарация, или отделение, от матери может ока
заться непреодоленной утратой, которая будет препятст
вовать индивидуации в контексте автономного существо
вания и самостоятельности. Вместо этого может сохра
ниться зависимость от других людей, при отсутствии
которых индивид чувствует себя несчастным и требует, чтобы эти люди находились всегда подле него. Это нахо
дит свое наиболее яркое выражение в популярных пес
нях. Во вторую очередь речь идет о типичных эдиповых
конфликтах, стереотипные реакции которых индивид
фиксирует и бессознательно воспроизводит в процессе
навязчивого повторения (Freud, 1920), перенося на плос
кость треугольника отношений, даже при условии, что
сам индивид страдает от этого и на сознательном уровне
желал бы освободиться от подобных стереотипов.
2. Сексуальность и физиологические аспекты в целом
должны быть интегрированы в любовь. Разумеется, существует сексуальность без любви, точно так же, как
любовь без сексуальности. Однако я веду речь преимуще
ственно о любви, которая первоначально возникает как
результат растущего доверия и вторично включает в себя
сексуальность в качестве «премиального наслаждения»
(Freud, 1925), которое приносит равное удовольствие
40
обоим индивидам, отвечая их пожеланиям. Для этого
следует в рамках последовательного анализа не только
повторить дурной опыт, приобретенный в ранних отно
шениях с матерью, в форме скрытого стереотипа отно
шений, но осознать и переработать его; тогда он будет не
в силах разрушить любовь. Непережитые чувства, свя
занные с отсутствием положительного опыта, можно
восполнить задним числом, например, в рамках так
называемого моратория (Erikson, 1970) юности, когда
человек с азартом пробует, экспериментирует и учится
всему тому, что ускользнуло от него в детстве по вине
семьи, однако при этом избегает серьезной ответствен
ности, ложащейся в таком случае на плечи взрослого
человека.
Предпосылками страстной любви являются: 1. Отчасти сложившиеся отношения матери и ребен
ка вкупе с последующим положительным опытом «пер
вой» любви к матери.
2. В достаточной мере преодоленные эдиповы кон
фликты вкупе с последующим положительным опытом
«второй» любви к отцу в рамках трегольника отноше
ний: ребенок, мать и отец.
3. Удачная интеграция сексуальности и физиологи
ческих аспектов в сферу чувств.
4. Более или менее сбалансированное супер-эго, кото
рое не подавляет индивида завышенным идеалом и стро
гими нормами, не преследует и не наказывает, а, доступ
но для критики, допускает замену предрассудков на соб
ственное мнение, осознание и исключение проекций.
5. Относительно четкая мужская или женская поло
вая идентичность.
Искусность в любви в позитивном смысле зависит от
способности любить талантливо, которая возникает из
41
опыта, подобно «искусству любви». К этому относятся не
только так называемая базовая способность на контакт, умение добиваться определенных отношений, но и готов
ность построить нежные отношения так, чтобы оба участ
ника длительное время оставались друг для друга равно
интересными, что связано со способностью к межличност
ным отношениям; не следует забывать и о «способности
к агрессии» (Alexander Mitscherlich, 1956, 1958), которая
в настоящее время определяется как агрессивность, сопутствующая активному соблазнению, агрессивность,
«стоящая на службе у любви», а не перверсии.
Кроме того, следует упомянуть сексуальность и отно
сящиеся к ней аффективные элементы, которые явля