он испытывает чувства гомосексуальные. Однополая
сущность данной любви, обусловленная биологиче
скими факторами, непременно осложняет ее течение, поскольку бытует распространенное предубеждение
44
против такого рода чувств. В связи с этим отец и сын
всеми возможными способами избегают проявлений
нежности, что сопровождается болезненным чувством
неразделенной любви. Поэтому многие мальчики пред
почитают фиксировать свое развитие на стадии первой
любви к матери и впоследствии, уже повзрослев, бес
сознательно стремятся обрести в любимой женщине
заботливую мать.
Неудача в первой и второй любви при всех половых
различиях в том и другом случае связана с равноценной
первичной травмой, в свете которой мать начинает
казаться существом всемогущим, а сам ребенок — чем-
то вроде придатка к этому существу. Очевидно, детское
разочарование способно в дальнейшем ощутимо навре
дить любви. Однако если данный механизм будет нами
осознан, то мы сможем избежать многих страданий.
Именно в этом контексте следует интерпретировать про
тиворечия, возникающие между любовью и здравым
смыслом, о которых толкуют с античных времен по сию
пору; драматизм, неизбежно сопровождающий любовь, является ее непременным функциональным элементом, порожденным разочарованием, пережитым в детстве.
Степень такого разочарования не одинакова в каж
дом конкретном случае. Однако драматический исход
детской любви каждого индивида закономерен и неизбе
жен для всех. Если человеку посчастливится утешиться
в своем разочаровании, он сможет избежать «неопре
деленности и ранних страданий». Этому способствует
понимание того, что, помимо родителей, существуют
и другие объекты для обольщения, другие люди, кото
рые тоже нас любят. Если в период страданий мы ощу
тим их участие, то рана постепенно затянется. В против
ном случае возникнут перверсии. Например, женщины
бывают склонны «слишком сильно любить» (Norwood), 45
а мужчины желают одного: чтобы «их любили» (Wieck).
Кроме того, наблюдаются перверсивное поведение как
«позитивное» проявление невроза: алкоголизм, наркома
ния, служащие заменителем потерянной любви, а также
делинквентное поведение, позволяющее силой добыть
столь необходимую любовь; в случае изнасилования это
проявляется со всей определенностью, а в случае кражи
материальных ценностей или денег — в сублимирован
ной форме.
Менее патологичной и, следовательно, более нор
мальной представляется в этой связи нарцистическая
компенсация — занятия искусством, литературой и
музыкой, хотя это и чревато утратой непосредственного
общения с людьми. Отдав предпочтение картине, книге
или музыке, мы избегаем контакта с окружающими
и уже ничем не рискуем: нас не бросят, нас не разоча
руют, мы держим ситуацию под контролем.
Глава пятая СЕКСУАЛЬНОСТЬ
И Л Ю Б О В Ь
Венера — древнеримская богиня
весны, садов и любви и ее древнегреческий двойник, Афродита, дочь Зевса, а также Диана — богиня чувст
венной любви и красоты, и Эрос, сын Ареса и Афроди
ты, крылатый мальчик, который ранит людей стрелами
в сердце, пробуждающими любовь между мужчиной
и женщиной, — все эти образы символизируют разнооб
разные аспекты половой любви, отражая значение кра
соты, сексуального наслаждения и страсти.
В случае, если взаимная чувственность, страсть и
любовь сливаются в единое переживание, следует вести
речь о синтезе чувств, персонифицированных Венерой, Афродитой и Эросом, о синтезе, который невозможно
описать, а можно лишь ощущать. Упоение и возбужде
ние, характерные для такого состояния, обусловлены
привлекательностью возлюбленного. Подобным же
образом стимулируют чувственность фантазии. Потреб
ность в реализации любви влечет нас к возлюбленному
и заставляет желать взаимности. «Только она к нему
потянулась, как он потупил взор и ничего уже более не
видел»,— так описывает Гете удачное соблазнение
«холодного как лед» рыбака русалкой.
47
Любовь оказывается сладострастной, если приводит
к возбуждению половых органов и вызывает стремле
ние достигнуть удовлетворения в слиянии гениталий, обусловленном анатомическим строением последних.