нофобии, в которой нет и следа страсти, а есть только
58
неприкрытая ненависть и жажда разрушения, заслужи
вающие самого решительного осуждения. Суровые
штрафы и жесткие меры пресечения в данной ситуа
ции — средства вполне действенные, поскольку «кто не
хочет (или не может) понять свою неправоту, должен ее
хотя бы ощутить».
ЯРОСТЬ
Гнев вызывает вспышки ярости,
может внезапно проявляться в виде вспыльчивости
и тотчас угасать. Ярость освобождает людей от нако
пившихся отрицательных эмоций.
Кроме того, ярость может быть «праведной» и «бла
городной»; такая ярость заставляет людей бороться
за достижение своей цели. Удовлетворение в дан
ном случае достигается за счет определенных слов
и поступков. Вместе с тем правомерно говорить и
о «страстной» ярости, которая характерна для людей, страстно увлеченных каким-то предприятием, не жела
ющих никому ни в чем уступать, яростно защищающих
свое детище; такая ярость конструктивна. Деструк
тивной оказывается ярость, которая находит свое
выражение в насилии, жестоких поступках, пытках
и убийствах.
Однако не следует полагать, что ярость — черта, характерная прежде всего для криминального мира.
Примеры нетерпимости легко обнаруживаются в повсед
невной жизни, в процессе общения с окружающими, которые способны нещадно ругать человека за его спи
ной. Нередко отношения людей бывают наполнены сар
казмом, призванным унизить ближнего. Честный чело
век осознает свою нетерпимость , однако не желает это
открыто признавать. Зачастую так обстоит дело и со
59
злорадством, посещающим нас всякий раз, когда от
нашего соперника отворачивается удача. Кто из нас
втайне не торжествовал, когда несчастья обрушивались
на конкурента.
СТРАСТНАЯ НЕНАВИСТЬ,
ЖЕСТОКАЯ МЕСТЬ -
РАЗРУШЕННАЯ ЖИЗНЬ
Неприязнь к определенному чело
веку, как правило, к сопернику, является длительным, мощным чувством, которое перерастает в ненависть вся
кий раз, когда приходится сталкиваться с этим челове
ком. Поэтому ненависть можно причислить к страстям.
Поясню подробнее. Существуют люди, которые сеют
повсюду раздоры, никого не переносят и лелеют в своем
сердце ненависть. Кажется, что вся их личность пропи
тана ненавистью. Складывается впечатление, что они
готовы затеять непримиримый спор без всякого повода.
Они не только упорствуют в своей ненависти, но и пес
туют ее, не принимая во внимание никакие разумные
доводы. Ослепшие от ярости, они упрямо преследуют
противника, унизив которого, тотчас обращают свой
гнев на кого-нибудь другого; именно в данном контексте
следует понимать неверность. Скрытая ненависть часто
является причиной клеветы, интриг и предательства.
Нарушение обещаний и ненадежность вообще могут счи
таться скрытым выражением латентной ненависти.
Людям свойственно ненавидеть. Важно, что мы
ненавидим. Поэтому ответ на вопрос, нужна ли нам
ненависть, поставленный Маргарет Мичерлих (1972) в заглавии ее книги, может быть только утвердитель
ным. Да, ненависть нам нужна; об этом свидетельствует
история человечества.
60
Тимон Афинский, герой одноименной пьесы Уиль
яма Шекспира, является типичным примером человека, обуреваемого ненавистью. Говоря точнее, он персони
фицирует ненависть. Он ненавидит все и вся: он при
глашает гостей к столу, сервированному лишь мисками
с водой, и вскоре с гневом гонит их прочь. Он уединя
ется в келье, предпочитая жизнь отшельника обществу
людей. Неумолимый в своей ненависти, он не обращает
внимания на то, что его ближние пытаются исправить
допущенные ими ошибки. На примере Тимона мы
можем наблюдать, как зарождается ненависть. Тимон
раздал все свое имущество бедным, а когда сам обра
тился к ним за помощью, никто не откликнулся на его
мольбу. Следовательно, его ненависть к людям явилась
реакцией на оскорбление и в значительной степени
была мотивирована желанием отмстить за допущенную
людьми несправедливость.
Данное обстоятельство позволяет выявить основные
причины страстной ненависти: неизбывные обиды, оскорбления, душевные травмы и унижения. Подобные
чувства возникают, когда человека глубоко разочаро
вывает возлюбленный, когда родители жестоко обра