щаются с сыном, когда дочь подвергается растлению.
Чем меньше у индивида независимости, тем тяжелее
ему переносить разочарования такого рода. Ребенка
можно травмировать до глубины души. Люди реагируют
на подобную травматизацию бессильным и неопре
деленным гневом или нацеленной, неумолимой и бес
пощадной ненавистью. Только такая реакция позво
ляет избежать страха и выбраться из океана беспомощ
ности и безысходности. Однако спасительный берег, на
котором находит себе прибежище человек, оказывается
обителью ненависти, ярости, злости, гнева и враждеб
ности. Следовательно, эти пылкие чувства являются
61
сигналами, указывающими на реальную или вообра
жаемую опасность.
В возникновении враждебности и нетерпимости
немаловажную роль играют также социальные фак
торы, среди которых — молодежная безработица, лиша
ющая молодых людей надежд на осмысленное будущее, на то, чтобы занять более или менее достойное место
в обществе. Неудивительно, что безработный моло
дой человек завидует тому, кто нашел хорошую работу.
У него появляется возможность отреагировать свое раз
дражение, и мишенью для конкретного выражения
ненависти оказываются «они». В результате возникает
латентная готовность к насилию.
В том случае, если эти тлеющие чувства, поощряе
мые предрассудками, обратятся против определенной
группы людей, то общее раздражение может превра
титься, например, в конкретную ксенофобию, мани
фестно проявляющуюся в виде насилия под воздейст
вием алкоголя. Поводом для таких действий является
предрассудок против чужаков, которые виноваты только
потому, что они другие.
ОТЦЫ И ДЕТИ
Дети ненавидят родителей, а те
в свою очередь — детей. Причиной этому являются
взаимные разочарования, несбывшиеся надежды. Дети
развиваются не так, как хотелось бы их родителям.
Однако сыновья и дочери имеют право требовать от
своих отцов и матерей, чтобы они были хорошим приме
ром для своих детей.
Дети довольствуются существующим образцом для
подражания, с которым они могут себя идентифициро
вать. Произошло то, о чем предупреждала Маргарет
Мичерлих в своей книге «Примеры для подражания
62
исчерпаны» (1978). Родители, не уверенные в собствен
ной идентичности по вине своей пассивности во времена
национал-социализма или коммунизма, не могут быть
примером для своих детей. Они просто не годятся для
этого. «Все что угодно, лишь бы не так, как мать!» или
«Если отец поступает так, то мы поступим наоборот!» —
полагают молодые люди. В данном случае сила ненависти
прямо пропорциональна размерам разочарования, кото
рые в свою очередь зависят от уровня предшествовав
шей разочарованию идеализации. Ненависть молодежи
велика, поскольку матери и отцы, учителя и воспитатели
не оправдали даже самых мизерных надежд, которые
вполне справедливо возлагали на них молодые люди.
В результате складывается драматическая ситуация; молодые люди не имеют примеров для подражания, объектов идентификации, необходимых для развития
личности. По вине этого вынужденного дефицита стра
дает их идентичность.
Человеку нелегко ощущать связанное с этим состо
яние внутренней опустошенности. У него возникает
соблазн оглушить себя наркотиками, потопить горе
в вине или компенсировать унижение, демонстрируя
окружающим свою отвагу и дерзость, как это делают
любители пачкать стены краской из пульверизатора или
те молодые люди, которые катаются в метро, прицепив
шись к вагону снаружи.
НЕНАВИСТЬ
МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ
И ЖЕНЩИНОЙ
Ненависть дочери к матери и
сына к отцу с легкостью переносится на партнеров соот
ветствующего пола, и возникает половая ненависть.
63
Древние легенды повествуют о ненависти, которую
испытывали и продолжают испытывать до сих пор жен
щины к мужчинам. Клейст положил это в основу своей
драмы «Пентесилея». Однажды на скифов напали эфи
опы, умертвили мужчин и обесчестили женщин. С тех
пор скифские женщины возненавидели мужчин. Эти
амазонки проникали на земли эфиопов, ловили муж
чин и отпускали их только после того, как они вступали
с ними в связь. Пентесилея хотела повергнуть Ахилла, но ей была невыносима мысль о том, что он ее любил, ведь победа должна была остаться за ней. Заметив, что