Антон в школе учился хорошо, с явной склонностью к математике и физике. Однако при поступлении на мехмат МГУ конкурс не прошел, как говорили опытные люди – по вполне понятным причинам, и «загремел» в армию, точнее во флот. Отслужив свой срок, сильно возмужав, он, к удивлению родителей, не возобновил попыток поступления в вуз, а поступил в мореходное училище, окончив которое, целый год проплавал на трансатлантическом лайнере в качестве помощника механика. Этого года хватило, чтобы окончательно осознать, что тяга к науке, вообще, и к математике, в частности, гораздо сильней любви к морю. Он круто меняет свою жизнь и в качестве великовозрастного абитуриента, ему было уже целых двадцать четыре года, поступает опять на мехмат МГУ. Он легко поступил и по окончании вуза пришел на работу в Институт общей генетики Академии наук, где пытался применять методы математической криптографии, которыми «смертельно» увлекся в университете. Пять лет учебы пролетели как один день. Он с первого же курса очень сдружился с маленьким юрким студентом по имени Феликс, который был на семь лет его младше. Такая, казалось бы, существенная разница в возрасте не мешала общим увлечениям. Это были, кто бы мог подумать, не девушки, не рок-н-ролл, не кино или театр. Это была наука. Причем, не только математика, как профильная дисциплина, распадающаяся на десятки разветвлений, а научное мировосприятие в целом. Как показала учеба, они оба были весьма талантливыми математиками, при этом интересующимися сложными смежными проблемами. Коньком Антона была криптография, проблемы шифров, технологии передачи информации и захватывающие проблемы современной науки, связанные с информатикой и, как ни странно, с генетикой. Феликс был очень прагматичным молодым человеком, широкий круг интересов которого простирался от психологии межличностных отношений до «логики» мироустройства. Впрочем, последнее интересовало и Антона, вот почему они вместе с несколькими такими же нестандартными студентами проводили длинные вечера, а иногда и ночи не на дискотеках, а в спорах и обсуждениях высоких идей из сферы науки. Как же было увлекательно часами обсуждать проблемы мироздания, выдвигать умопомрачительные гипотезы, тут же получать их опровержение и выдвигать новые.
Вспомнился один из этих разговоров на высокие темы устройства мира. Зачинщиком почти всегда выступал Феликс, практичность которого легко соседствовала с интересом к глубоким научным и не только научным проблемам. Он задал прямой вопрос:
– Если принять гипотезу существования Творца, то есть ли у него цель? Можем ли мы понять, зачем вся наша Вселенная, наша Земля, все живое на Земле, человек разумный – зачем все это создано? Представим себе мыслящего муравья, или пчелу, или вообще любую козявочку или микроб, только обязательно с интеллектом, с возможностью общаться друг с другом, наблюдать, исследовать, наконец. Но, конечно же, в рамках своей социальной среды, своего уклада жизни. Может ли это существо, пусть и мыслящее, понять наши с вами человеческие цели? Вряд ли.
– Но мы можем хотя бы подумать о каких-то возможных целеустремлениях Творца. Например, все, что происходит во Вселенной и с нами, – это игра. Игра по каким-то неведомым нам правилам, с использованием лежащих в основе любой игры вероятностных сущностей, которые зиждутся на том простом факте, что любое событие может произойти, а может и не произойти, – подхватил Антон.
– Или это эксперимент – опыты с неведомой нам целью. Как и в любых исследованиях, результат создания и развития Вселенной не предсказуем, – продолжил кто-то из ребят.
Феликс, явно заранее хорошо обдумавший проблему, подкинул еще несколько тезисов:
– Три фундаментальные вехи в истории Вселенной: создание самой Вселенной, возникновение живого и, наконец, возникновение разума, позволяющего осознавать самого себя, перерабатывать информацию и обмениваться ей с себе подобными, – эти три этапа подсказывают нам, что развитие Вселенной далеко не закончено. Что же дальше? Зачем появился человек разумный, который может выполнять очень важную роль наблюдателя с большой буквы, поскольку без осознания себя и окружающего мира невозможно быть истинным наблюдателем. Живое существо без интеллекта не может осознавать происходящее и, таким образом, не может осознано фиксировать происходящие события. А если так, то для всего окружения человека понятие «время» является бессмысленным. Неживая природа и живая, но без интеллекта, безразличны ко времени. Им все равно, прошло две секунды или миллион лет, просто потому, что неживая природа вообще осознанно не участвует в информационном обмене, а живая, но «безмозглая», хотя и участвует в нем, живет одним текущим моментом, не воспринимая время как меру происшедших событий. И только человек разумный воспринимает время, связывая его с фактом двоичного результата: произошло или не произошло то или иное событие. Любое событие! Это может быть событие, непосредственно касающееся человека, – рождение, смерть, встреча, расставание, рутинные, изо дня в день повторяющиеся события, экстраординарные происшествия. А могут происходить никак не связанные с человеком внешние по отношению к нему события – любые наблюдаемые или не наблюдаемые, но передающиеся опосредованно факты, от столкновения элементарных частиц до рождения звезд и планет. Все эти события происходят каждое мгновение времени, которое и является своеобразной мерой при их наблюдении.