Волосистую кожу издревле позволялось иметь только рабам.
По другим рецептам, для этой же цели рекомендуется трава гонец, или заячья капуста. Эта трава растет вдоль болот, имеет высоту в локоть и багровый цвет. Буквально в рецепте так: «…у кого волос растет, так корень пускать с солью, а у кого волосатик или нырок, то хлебать и прикладывать с овечьим щавелем, и поможет».
В Западной Сибири для гладкости кожи использовали дурман обыкновенный, известный и как снотворное, и как болеутоляющее средство.
Ниже приведены некоторые рецепты для красоты кожи.
1 способ.
Взять 150 граммов дурмана с корнями, кипятить в одном литре воды несколько минут. Процедуру нанесения на кожу повторить несколько раз – волосы станут выпадать сами собой.
Приготовленное средство хранится долго и не портится, не теряет свойств.
2 способ.
Перегородки грецкого ореха растворить вместе с золой в воде и смазать нужные места.
3 способ.
Взять 10 кусков сахара, смочить их водой, добавить сок четвертинки лимона (вместо лимона можно использовать лимонную кислоту). Томить на медленном огне до получения вязкой массы золотистого цвета. Потом массу остудить и теплой наложить на места, требующие удаления волос.
Удалить массу, когда она затвердеет, а кожу обложить свежими листьями сирени.
Особые ритуалы существуют по уходу за лобком женщины, иначе именующимся «лунным холмиком».
В Камасутре приводятся следующие типы женщин: женщина с мягкими светлыми волосами на лобке называется «лотосоподобной» и сравнивается с нежной ланью; более жесткие и темные волосы на лобке у женщины считаются признаком высокого темперамента и страстности, такой тип женщин называется «кобыльим» типом; рыжие волосы на лобке отличают женщин распутных, с похотливыми желаниями, этот тип именуют «слонихами».
Чтобы больше соответствовать определенному типу, женщины окрашивали лобковые волосы, используя те же рецепты, что и для волос на голове.
И сегодня женщины легкого поведения часто окрашивают волосы в ярко—рыжие тона, но раньше этот цвет был приоритетным для представительниц высшего сословия.
Сохранилась технология лотосоподобной «прически» на лунном холме – ею поделилась мадам Карбоньер в своей книге «Французская энциклопедия молодой женщины»:
«Прическа» для лотосоподобной
Взять 50 миллилитров трехпроцентной перекиси водорода, влить в нее половину чайной ложки нашатырного спирта, раствор смешать с мыльной пеной и нанести на волосы.
При высыхании мыльной смеси, смыть все теплой водой.
Повторить процедуру несколько раз. Результат – волосы должны обесцветиться.
Современные женщины часто просто бреют лобок, а иногда, применяя безграничную фантазию, создают интимные прически или же татуируют интимные места.
Женщина всегда особым образом фигурировала в мифах, легендах, сказаниях. Изменчивый женский характер наиболее воплощен в мифических богинях Судьбы. У южных славян это добрая Среча – красавица, прядущая золотую нить, нить счастья, и злая Несреча, прядущая нить черную, несчастливую, часто тонкую. Когда несчастья одолевали человека и если Среча не приходила ему на помощь, человек умирал – нить обрывалась. В Древней Греции богини судьбы – мойры, их три: Клото – «прядущая», Лахесис – «дающая жребий», Атропос – «неотвратимая». Они определяли участь человека с момента его рождения, и никто не был способен эту участь изменить. Предначертанного не могли избежать и боги. Клото пряла нить жизни, Лахесис проводила ее через сложности и препоны, Атропос перерезала нить, выступая вестницей смерти. Их представляли в виде трех старух: с веретеном, меркой или весами и с книгой судеб.
Римские богини Судьбы – парки: Нона, Декума (Децима), Морта. Они, по сути, наделялись теми же свойствами, что и греческие мойры.
У древних скандинавов богинями Судьбы были три норны – провидицы, которые являлись к колыбели младенца, как только тот рождался, и определяли его земной удел, бросая кости. Их жилище располагалось в нижнем мире, под корнями священного дерева Иггдрасиль (Мировое Древо), у источника Урд, по названию которого получила имя первая из сестер, олицетворяющая прошлое, вторая сестра, Верданди, знаменовала настоящее, а третья, Скульд, символизировала будущее.
Богини Судьбы олицетворяли непрерывный круговорот жизни и смерти и в целом – бытия человека. Этапы: появление на свет, развитие, смерть, новое рождение. Это движение циклично и указывает на бессмертие души человека и вечное бессмертие женщины как прародительницы жизни.
Для усиления женского влияния существует целый арсенал различных средств и действий. Взяв их на вооружение, можно привлечь любовь, страсть, получить желаемое, выходя победительницей в любой борьбе. Женщина сильна и могущественна от природы, она может практически все. Она управляет Огнем, Водой, Землей, Воздухом. Она даже может приручать диких животных – это известно еще с первобытных времен: когда охотник убивал самку животного, ее детеныши следовали за погибшей матерью до жилища человека, женщина принимала их как человеческих детей—сирот и выкармливала своим молоком. Животные привыкали к людям и постепенно становились ручными. Так, если женщина может приручать зверей, то человека – тем более.