В этом контексте биология отношения имеет дело с физическим, химическим и сенсорным уровнями взаимодействия: тела с телом, кожи с кожей, плоти с плотью. Прежде, чем на сцене появится первый проблеск мечты о встрече с другим, за кулисами кипит бурный котел с биохимическим зельем, и флюиды от него разносятся по всему телу. Запах, вкус, фактура и фантазии, возникающие из этого нейрохимического варева, все сильнее возбуждают танец страсти и желания. Когда клиенты говорят о своей сексуальности, многие из них рассказывают, что в начале отношений они испытывали пылкую страсть к партнеру, но позже утратили интерес к биологическому уровню взаимодействия. У многие пар сексуальное притяжение постепенно сходит на нет. Спокойствие, комфорт и безопасность супружеской жизни часто ведут к снижению сексуальности. Через какое-то время партнеры становятся друг для друга чем-то вроде брата и сестры. Им легко и комфортно друг с другом, но их отношения превращаются в платонические и бесполые.
Часто это состояние семейного сосуществования считается естественным результатом долгой совместной жизни. Некоторые люди называют это желанным отдыхом после того, как секс перестал приносить им былую радость. «Мы больше не занимаемся этим» — подобный рефрен постоянно звучит из уст таких клиентов. При всем удобстве бесполых отношений, все же следует понять, что они возвращают как тело, так и биологию в состояние подавленности и гнета, культивируемое исторической и религиозной традицией. Это скорее напоминает покорное несение своего креста, чем радостную и полноценную жизнь. Гораздо лучше — хоть и опаснее — открыться собственной чувственности и позволить ее животворящему потоку унести вас за пределы привычных отношений. Тогда вы сможете глубже познать как себя, так и своего партнера.
Я употребляю слова чувственность и сексуальность так, словно это синонимы. На самом деле они описывают два совершенно разных качества. Чувственность — дитя ощущений и их неразрывной связи с природой. Аромат тела, волосы, влажные после дождя, земля, прилипшая к моим ступням, капли дождя на моем лице, нежный аромат жасмина в ночном саду — все это воздействует на чувственность. Не важно, каков конкретный стимул — лишь бы он рождал у нас ощущение связи с собственным телом. Плодородие и изобилие осени, буйное цветение лета, радостное предчувствие первых весенних цветов — все это разные грани нашей чувственности и телесности.
Но, к сожалению, вследствие культурных, религиозных, общественных и личных причин, мы часто воспринимаем наше тело скорее как полезную машину, чем как живую и чувствующую целостность. Чувственность позволяет выражать ощущения, свободные от жестких и ограниченных суждений интеллекта. Мы не можем чувствовать с помощью головы, но, тем не менее, пытаемся засунуть чувства в голову. Когда мы позволяем себе расширить сенсорные каналы восприятия вместо того, чтобы все время прибегать к помощи коры головного мозга, — мы тем самым пробуждаем естественную мудрость тела. Большинство людей еле ощущают (если вообще ощущают) связь со своим телом, с его знанием, с его жизнью. Вместо того, чтобы довериться собственной плоти, они полагаются на информацию, которую можно исследовать и проверить. Сенсорное знание, проявляющееся в виде ощущений внутри живота, часто подавляется в самом зародыше. Доверие к собственному «нутру», восприимчивость к сенсорным сигналам собственного тела — все это мы готовы отбросить как ненужный хлам. Но для того, чтобы возродить способность мыслить и чувствовать, нам придется обратиться к глубинной природе собственного тела и оживить нашу инстинктивную самость, наше животное наследие.
Я видела, как многие люди обращались к рольфингу, чтобы вернуть утраченные ощущения. Вначале многие клиенты жаловались на то, что ничего не чувствуют. Я обнаружила, что большая часть их тела была практически оцепеневшей. Когда я просила их описать тот участок тела, через который, как им кажется, течет основной поток энергии, они называли голову или участок в районе глаз или шеи. Я часто спрашиваю клиентов в процессе беседы: «Что вы чувствуете на физическом уровне?» В ответ я слышу, что они не ощущают, как они сидят на стуле и как расположены их ноги. После начала совместной работы я спрашиваю их, как они ощущают участок тела под моими руками, или прошу сравнить ощущения в бедре, ступне или колене по сравнению с теми участками тела, к которым я прикасаюсь. Мы вместе возрождаем утраченное ощущение тела и забытую чувственную самость.
Тело обладает чувственностью и свободой — восхитительное, прелестное, сладостное, ароматное, пряное, терпкое, пикантное. Эти слова описывают удовольствие, которое мы ощущаем, когда лакомимся плодами манго; и они же передают радость жизни и ощущения своего тела. Увы — для множества людей ощущения вовсе не восхитительны: они считают, что их нужно контролировать или даже опасаться их. Если они чувствуют малейшее телесное возбуждение, они немедленно подавляют его или навешивают на него ярлык (называя его печалью, злостью или страхом). Либо они начинают выдумывать какую-нибудь историю, которую они тут же связывают с этим ощущением. Часто они расценивают это ощущение как сексуальность. Но ощущение — это просто ощущение, и чувственность есть неотъемлемое свойство нашего тела, составляющее саму основу его жизни и бытия. Ощущения могут быть сексуальными, но это вовсе не обязательно. А если наши ощущения сексуальны, мы вовсе не обязаны немедленно действовать соответственно. К сожалению, жесткие ограничения, накладываемые на тело годами и даже столетиями, загнали все многообразие ощущений в узкую область, которая называется «сексуальной» и поэтому требует контроля. Если мы хотим продвинуться на пути возрождения нашей телесной мудрости, нам необходимо воспринимать ощущения как позитивную и животворящую силу, приняв ее без навешивания ярлыков, суждений и оценок.
Убеждения на тему чувственности, тела и ощущений часто являются частью механизма подавления, цель которого — удерживать личность как можно дальше от собственной телесности и чувственности. Если мы готовы бросить вызов этому механизму, нам следует понять, как наши системы убеждений связаны с нашим телом, и поработать с ними. Принимая свои ощущения, мы способствуем восстановлению собственной целостности.
Сядьте поудобнее и наблюдайте за вашим дыханием. Затем направьте внимание на те области вашего тела, которые вы хорошо чувствуете (на свою голову, спину, места, где вы ощущаете боль и т. д.) Не пытайтесь ничего изменить; просто осознавайте. Что приходит вам в голову при слове чувственный? Ваше тело напрягается или расслабляется? Как меняется ваше дыхание? Какие картины возникают в вашем воображении, когда вы представляете себе что-то чувственное? Где вы ощущаете чувственность внутри вашего тела сильнее всего, а где — слабее? Осознайте, какие части вашего тела откликаются на ощущение чувственности.
Используйте информацию, полученную в предыдущем упражнении, для того, чтобы понять, с чем у вас связано слово чувственный Например, представьте себе, что в ответ на этот вопрос вам вспоминается слово позор.
Что может появиться, если связать чувственность с позором? Греховные желания? Существует ли что-нибудь внутри вашего тела, что вы считаете греховным и позорным? Уберите прочь ярлык, и воспринимайте это как энергию.