Олег Волховский
Четвертое отречение
Люди огня
Часть первая
Глава первая
Удар был слабенький. Только зазвенела посуда, и люстра отклонилась от вертикали и тут же вернулась в положение равновесия. Я встал и подошел к окну.
Вспышка. Потом грохот.
Гроза что ли?
Молнии не бывают ярко-оранжевыми.
Позвонил Марку. Его не было. Включил телевизор. Местный канал. Девушки в белом идут по колено в воде. В центре — юноша, тоже в белом. Вокруг почему-то сад. Минут через пять до меня дошло, что сад является раем, девушки — гуриями, а юноша — шахидом, погибшим за веру и попавшим в этот самый рай.
Еще не среагировали.
Грохот не утихал. Вспышки сменяли одна другую.
Нашел CNN. По экрану величаво плыла Дварака.
Комментария услышать не успел, потому что зазвонил телефон.
— Как тебе салют?
Марк был явно в веселом расположении духа.
— Ты знаешь, что происходит?
— Знаю. Нас обстреливают.
— Кто?
— Передовые отряды движения Муридан.
Ясно.
Политическая обстановка в Афганистане собственно была такова. Все началось лет двадцать назад, когда либерального, европейски образованного и вообще падишаха свергли военные, потом этих военных свергли… другие военные. Потом… В общем, началась смута. Все воевали против всех и свергали друг друга поочередно. И тогда появились эти… студенты. Однако студенческая революция! Ученики Медресе и их преподаватели. Первые по совместительству ученики суфийских шейхов, муриды[2]. Почти поголовно. Вторые — собственно сами шейхи. Точнее пиры, старцы. Последний термин здесь более распространен.
Я представил, как в России к власти приходят недоучившиеся семинаристы и монахи, и ужаснулся. Нет, конечно, поп попу рознь. Есть же иезуиты, доминиканцы или даже францисканцы… Отдельные представители. Но в общей массе!
То, что эти ребята нас обстреливали, тоже не говорило о высоком интеллекте.
— Да ладно, пусть боекомплект переводят, — усмехнулся Марк. — Жалко, что ли! И нам развлечение. Шавка слона облаяла.
Дварака плыла, нимало не реагируя на эти булавочные уколы. Приятно чувствовать себя слоном.
Наконец, где-то через час, они поняли бессмысленность обстрела километровой толщи скалы и угомонились. К тому времени мы с Марком вылезли на крышу Дома Собраний на предмет попить кофе и полюбоваться зрелищем. Но не вышло. Нас вызвал Эммануил.
У него уже был Филипп Лыков.
Господь звонил по телефону. Верно, не было связи. Наконец дозвонился.
— Мне нужен мулла Абу Талиб… Кто? Махди…
…
— Ас-саляму алейкум[3]! Так я о мире. Ваши ракеты мне не очень докучают, но вы бессильны против воли Аллаха. Думаю, что уже поняли. Мои люди обсудят с вами условия капитуляции. Если не договоритесь, Небесный Иерусалим опустится на Кабул. Города больше не будет. Только пыль и груды кирпича.
До меня не сразу дошло, что «Небесный Иерусалим» — это Дварака. Зато я сразу понял, куда нас посылают.
Мы подлетали к Кабулу. Вскоре город накрыло тенью.
Эммануилов выбор послов меня несколько удивил. Ну, я понятно. Болтать языком, сглаживать острые углы и вообще для политесу. Но Марк с Филиппом! Да, оба имеют опыт общения с исламским миром. Правда, очень практический. Воевали там. Тем более. Зачем обоих? Рискованное ведь предприятие. Хрен его знает, что взбредет в голову этим студиозусам!
По поручению Эммануила я прочитал Коран и пару монографий по исламу, так что примерно представлял себе, что это такое. В Коране меня особенно впечатлила сура «Покаяние», полностью посвященная джихаду.
«…избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!»
А также:
«Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и в последний день, не запрещает того, что запретил Аллах и Его посланник, и не подчиняется религии истины — из тех, которым ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными».
1
Мансур Халладж — Хусайн ибн Мансур ал-Халладж (858–922), иранский суфий, автор знаменитого суфийского изречения «Я есть Абсолютная Истина». Смысл этого высказывания в том, что мистик, влюбленный в Бога, отождествляет себя с возлюбленным, то есть Богом. Казнен 26 марта 922 года в Багдаде (Мадинат-ас-Салям), причем ему сначала отрубили руки и ноги, потом повесили, затем обезглавили, тело его было сожжено, а прах выброшен в Тигр. Считается шахидом, то есть мучеником за веру.