Некоторые пытались оспорить эту точку зрения, например, авторы Хроники и анналы Франции (Chroniques et annales de France) изданной в 1617 году[8], но она продолжала пользоваться популярностью и впоследствии, и стала желанным дополнением к романтическим пьесам XIX века. Драматург Франсуа Ренуар представил собственную замечательную версию в своей трагедии Тамплиеры (Les Templiers), опубликованной в 1805 году:
От Франсуа Вийона до Джорджа Мартина, через Мориса Дрюона и многих средневековых хронистов, художественная литература таким образом способствовала формированию очень мрачного образа трех последних королей династии Капетингов, обреченных на бессилие из-за поразившего их проклятия. Неудивительно, что их правление было дискредитировано не только в последующее время, но и в первые годы после их смерти. Сам Петрарка во второй половине XIV века вынес очень суровый приговор последним Капетингам:
Где Генрих, римский император? А где Филипп, король Франции, которого за его внешность прозвали Красивым? Смерть настигла его так внезапно и так быстро забрала его прекрасных сыновей, которые сменяли его один за другим, что их жизнь кажется лишь мимолетным сном[10].
И действительно, Людовик X, Филипп V и Карл IV, правившие совокупно всего четырнадцать лет, похожи на мелькнувшие на небе метеоры, если учесть, что их предок Филипп II Август правил Францией сорок три года (1180–1223), их прадед Людовик IX — сорок четыре года (1226–1270), а их отец Филипп IV — двадцать девять лет (1185–1314). Они также страдали от сравнения с этими своими прославленными предками. Филипп II, первый Капетинг, назвавший себя "королем Франции", а не "королем франков", и восстановивший власть короля в своем королевстве, был воином и завоевателем, который участвовал в Третьем крестовом походе (1189–1192), отвоевал Нормандию у Плантагенетов (1204) и разгромил их при Бувине (1214), укрепил королевскую администрацию и сделал Париж столицей своего королевства. К моменту его смерти королевские владения увеличились в четыре раза. Что касается правления Людовика IX, короля крестоносцев, который был канонизирован в 1297 году, то оно очень быстро получило название как "доброе время короля Людовика Святого", время экономического процветания, отмеченное новым этапом территориальной экспансии и утверждения суверенитета короля Франции, особенно по отношению к власти императора и Папы. Было бы удивительно, если бы эти три принца, даже если бы они правили дольше, сумели подняться до уровня своих прославленных предшественников, настолько сложной и трудной была ситуация в стране, оставленная им их отцом Филиппом IV.
Образы недолго царствовавших проклятых королей, Людовика, Филиппа и Карла в литературе не очень лестный, что может объяснить, почему историография, касающаяся их, оставалась очень бедной до недавнего времени, хотя история династия Капетингов привлекала многих великих историков.
8
"И не забывайте тех, кто, чтобы разнообразить и приукрасить свои разнообразные и глупые штудии, хочет, чтобы мы обманывались, говоря, что Великий магистр ордена тамплиеров был готов быть сожженным в Париже, поскольку он видел, что они не выполняют своего обещания освободить его, которое они дали при условии, что он признается в вышеупомянутых преступлениях, поскольку против него не было улик, и чтобы его признания было достаточно для привлечения его к суду и завершения его дела: он жаловался на несправедливость как короля, так и Папы, и обещал им, что они оба предстанут через год и один день перед Богом [...]". (Les Chroniques et annales de France par Nicole Gilles et depuis additionnées par D. Sauvage jusqu'à François II, revues, corrigées et augmentées jusqu'à Charles IX par Belleforest augmentées et continuées depuis Charles IX jusqu'à Louis XIII par G. Chappuys, s.l., 1617, fol. 185v.)
10
Pétrarque, De otio religioso (Le repos religieux) 1346–1357, trad. C. Carraud, Grenoble, Éditions J. Millon, 2000, II, 4–5, p. 237.