В этот день он получил свою первую печать короля Франции. Аверс этой печати в значительной степени основан на модели наваррской печати, но с некоторыми существенными изменениями и дополнениями. Во-первых, эта печать Людовика была больше, чем у его предшественников: ее диаметр достигал 95 мм по сравнению с 90 мм у его отца и 85 мм у его деда. Людовик, изображен величественно восседающим на троне, как и на предыдущей печати, но теперь он держит в левой руке жезл с рукой правосудия. Этот атрибут, вручаемый королю при коронации, напоминал о царе Давиде, а также Людовике IX Святом, короле справедливости. Что касается арки, которая возвышается над головой Людовика, то она напоминает аналогичные с печатей императора, а надпись по кругу печати гласит: LVDOVICVS DEI GRACIA FRANCORVM ET NAVARRE REX [ЛЮДОВИК БОЖИЕЙ МИЛОСТЬЮ КОРОЛЬ ФРАНЦИИ И НАВАРРЫ][130]. На контр-печати был изображен треугольный щит усеянный геральдическими лилиями наложенный на геральдические цепи Наварры[131]. Таким образом своей печатью Людовик демонстрировал свои политические амбиции: будучи потомком святого короля Людовика IX, он подчеркивал свое право на наварро-шампанского наследие и свою власть над двумя королевствами[132].
Другим фактом, указывающим на трудности, с которыми столкнулся Людовик при вступлении в свои новые обязанности, было довольно позднее празднование его коронации. Коронация не использовалась в Римской империи, а Меровинги довольствовались божественным воздействием крещения. Только в 751 году, а затем во второй раз в 754 году, Пипин Короткий, первый из Каролингов, короновался, чтобы утвердить свою легитимность с помощью Церкви. С тех пор коронация, наряду с принципами наследственности и первородства, стала третьим столпом королевской легитимности. Коронация была церемонией, в ходе которой новый король помазывался епископом священным маслом (елеем) как "наместник Христа", представитель Бога на земле, в соответствии с ритуалом, заимствованным из Ветхого Завета[133]. Эта церемония придавала власти короля божественное происхождение, ставя его выше всех мирян и делая его избранником Божьим и защитником Церкви. Григорианская реформа, которая началась в понтификат Льва IX (1049–1054) и продолжилась при Григории VII (1073–1085), привела к десакрализации власти королей и коронация перестала быть таинством, делая короля лишь первым из мирян, а не квази-епископом, как раньше.
Коронация Людовика X состоялась только 3 августа 1315 года, почти через восемь месяцев после смерти его отца, когда он, направляясь во Фландрию, только что принял Орифламму в Сен-Дени[134]. Это была его первая большая поездка после вступления на престол, так как до этого он проводил большую часть времени в Венсене[135]. Церемония коронации, первоначально назначенная на декабрь 1314 года, несколько раз откладывалась, возможно, для того, чтобы тщательно подготовиться. Имеющиеся источники не дают представления о том как она прошла, а сохранившиеся, и в основном бухгалтерские документы, позволяют лишь предположить, что все было обставлено особенно пышно. В финансовом отчете королевского Отеля, в статье расходов упоминается 21.022 парижских ливра[136], в то время как более поздние коронации стоили всего по 7.000 парижских ливров[137].
Первая жена Людовика, Маргарита, умерла в своей тюрьме в Шато-Гайар 30 апреля 1315 года, вероятно, из-за особенно тяжелых условий заключения[138], поэтому, летом 1315 года, Людовик смог жениться на Клеменции Венгерской, дочери Карла Мартела, принца Салерно, наследника неаполитанского престола и титулярного короля Венгрии в 1292–1295 годах. Поэтому именно с новой женой Людовик был коронован в Реймсе. Затем 5 августа он отправился в аббатство Корбени, чтобы совершить паломничество к гробнице Святого Маркульфа. Считалось, что именно этот святой наделил королей Франции чудесной способностью исцелять золотуху, в благодарность, за то что король Карла III Простоватый, в 900 году, построил монастырь для хранения его мощей, которым угрожали набеги викингов. Короли имели обыкновение посещать этот монастырь на следующий день после коронации, чтобы прикоснуться к мощам святого. После этого Людовик X, прикоснулся к девятнадцати больным в Вайи[139], затем к трем в Пероне и одному в Аррасе[140].
130
Фотография этой печати находится в свободном доступе в Интернете на сайте SIGILLA, цифровая база данных печатей, хранящихся во Франции, http://www.sigilla.org/fr/sgdb/moulage/38410. Описание печати см. ibid., http://www.sigilla.org/fr/sgdb/sceau-type/38407 (дата последнего обращения 10 мая 2019 г.).
131
SIGILLA, цифровая база данных печатей, хранящихся во Франции, http://www.sigilla.org/fr/sgdb/sceau-type/38411 (дата последнего обращения 10 мая 2019 г.).
132
Для Людовика X изготовили новую Большую печать в период с ноября 1315 по январь 1316 года. Эта печать была лишь немного больше предыдущей (98 мм), но изображения на ней остались теми же. Причины этого обновления кажутся чисто эстетическими: черты лица короля стали более тонкими, а изображение ― более элегантным. (SIGILLA, цифровая база данных печатей, хранящихся во Франции, http://www.sigilla.org/fr/sgdb/sceau-type/38485, дата последнего обращения 10 мая 2019 г.).
133
Первые помазанные на царство цари появляются Ветхом Завете. Первосвященник помазывал царя священным маслом, чтобы передать ему божественную благодать. Давид ― один из этих библейских царей, послужил образцом для государей всего мира.
134
Эта
136
В средневековой Западной Европе обращались различные виды денег (
138
Chronique latine de Guillaume de Nangis, op. cit., p. 422; Grandes chroniques de France, op. cit., vol. VIII, p. 316. Эта скоропостижная смерть была настолько выгодна для Людовика, что ходили слухи, будто он приказал убить свою первую жену. Доказательств в пользу этой теории нет, хотя примечательно, что Людовик отправил Юга де Бувиля в Италию еще в декабре 1314 года, что говорит о том, что он начал переговоры о браке с Клеменцией Венгерской задолго до смерти Маргариты.