Вскоре Карла IV постигла еще одна утрата — смерть его наставника, Карла де Валуа, верность которого никогда не ослабевала и с которым он был связан почти сыновней любовью. Карла де Валуа участвовал в поездке короля на юг и вскоре после этого отправился в Гиень, чтобы возглавить войну против англичан: он оставался на службе монархии до самого конца. Болезнь, вероятно подагра, сразила его летом 1325 года, и он умер 16 декабря 1325 года[291]. Похороны Карла де Валуа состоялись в Париже, в присутствии всего двора и многих знатных людей. Согласно его последним пожеланиям, его сердце было передано на хранение францисканцам Парижа, а тело — доминиканцам Сен-Жака. Так ушел из жизни один из самых знаковых деятелей эпохи последних Капетингов, неудачливый претендент на арагонскую, французскую и имперскую короны.
Затем Карл IV, казалось, осознал свою роль хранителя памяти династии. В июне 1327 года он заказал гробницы для своего отца и двух братьев[292]. В счетах королевского Отеля есть сведения о покупке мрамора и деньгах, выплаченных Николя де Потьеру, клерку, отвечавшему за выполнение работ. Надгробные изваяния, которые были завершены во время правления Филиппа VI, преемника Карла IV, были вдохновлены изваянием Филиппа III, и как и их отец и дед, последние Капетинги были изваяны с слегка согнутой правой ногой и рукой, держащей край плаща[293]. Их ноги покоились на льве, символе власти, силы и надежды на воскрешение, так как считалось, что это животное своим дыханием или ревом возвращает к жизни мертворожденных младенцев[294]. Эти скульптуры, теперь монохромные и лишенные эпитафий, стали жертвами революционеров в 1793 году[295]. Изначально изваяния были раскрашены и дополнены драгоценными металлами.
Для поддержания памяти о своей семье Карл мог рассчитывать и на двух вдовствующих королев, Клеменцию Венгерскую и Жанну Бургундскую, которые, удалившись в свои владения, продолжали чтить память об усопших мужьях. Согласно традиции, королевы снова не выходили замуж после вдовства, поскольку церковники считали, что целомудренное завершение жизни позволяет им искупить грехи, совершенные во время супружеской жизни[296]. Клеменция, которая проводила время в своем Отеле в Тампле в Париже, в семейными владениях в Провансе и резиденции в городе Корбей, была особенно активна благодаря значительному доходу от своего вдовьего удела[297]. Для своего сына Иоанна I, который умер во младенчестве, она заказала мраморное надгробное изваяние. В своем завещании, составленном 5 октября 1328 года, Клеменция учредила ежедневную заупокойную мессу в аббатстве Сен-Дени для своего мужа, Людовика X, себя и своих близких родственников. В итоге мессы проводились в так называемой часовне Святого Людовика, которая была украшена фреской, изображающей Людовика X, Клеменцию Венгерскую и их сына, Иоанна I Посмертного, стоящих на коленях у ног Богородицы[298]. Вдовствующие королевы, как и принцессы крови, также помогали сохранять религиозные традиции королей Франции. Они обладали реликвиями Страстей Христовых, частицей истинного Креста, в случаи Клеменции. Они также сыграли важную роль в распространении культа Святого Людовика[299]. Для своего погребения они выбирали монастыри, дорогие для династии Капетингов, так Клеменция была похоронена в монастыре якобинцев, сердце Жанны упокоилось вместе с сердцем ее мужа, Филиппа V, в монастыре кордельеров, а ее внутренности были захоронены в аббатстве Лоншан, где жила ее дочь Бланка.
Карл IV умер в начале 1328 года. Постоянно занятый делами Фландрии и Гиени, а также отсутствуя несколько месяцев во время путешествия на юг, он почти не принимал новых законов. Надо сказать, что, как и его братьев, смерть застала его внезапно в самом расцвете сил, когда ему должно было исполниться 34 года. Король заболел на Рождество 1327 года и, как и Людовик X, умер в Венсенском лесу 1 февраля. Карл был похоронен, согласно обычаю, в аббатстве Сен-Дени. Его сердце было помещено в доминиканскую церковь Братьев Проповедников в Париже, а внутренности — в цистерцианское аббатство Мобюиссон. "И так все потомки короля Филиппа Красивого мужского пола менее чем за тринадцать лет вымерли и исчезли, что принесло многие беды"[300].
292
P. Pradel "Les tombeaux des quatre derniers Capétiens directs, Philippe le Bel et ses fils (résumé)", Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 113, no 2 (1969), p. 180–181.
294
Fr. Baron et alii, L'Enfant oublié. Le gisant de Jean de Bourgogne et le mécénat de Mahaut d'Artois en Franche-Comté au XIVe siècle, Besançon, Musée des Beaux-Arts et d'archéologie de Besançon, 1997, p. 63.
295
E. A. R. Brown, "Burying and Unburying the Kings of France", dans The Monarchy of Capetian France and Royal ceremonial, Aldershot, Variorum, 1991, p. 241–266.
296
Их библейским примером была пророчица Анна, которая прожила во вдовстве до 84 лет после всего семи лет супружеской жизни (M. Gaude-Ferragu, La Reine au Moyen Âge, op. cit., p. 34–35).
298
R.-M. Ferré, "Clémence de Hongrie (1293–1328) et les œuvres pour la mort. Entre patronage religieux et revendications dynastiques", dans La Dame de cœur. Patronage et mécénat religieux des femmes de pouvoir dans l'Europe, Rennes, PUR, 2016, p. 231–242.