Международная общественность терпеливо ждала от Москвы, возложившей на себя все представительские функции огромной страны, каких-то внятных морально-этических оценок, связанных с содержанием заключенных в ГУЛАГе, в т. ч. и иностранных граждан, с практикой убийств противников советского режима, проживавших на территориях европейских стран или с подавлением восстаний то в Венгрии, то в Чехии. Ничего не дождались.
В итоге ПАСЕ приравняла сталинизм, (как наиболее одиозный этап существования советского государства) к нацизму. В России нашли подобное тождество возмутительным: начался процесс дезинтеграции страны из международных альянсов, ассамблей и прочих объединений.
Примерно в это же время стал иссякать энтузиазм тех, кто, засучив рукава, приступил к возрождению России, Группы добровольцев, стихийно прибывавшие на руины храмов и монастырей, сменили строительные организации, оснащенные соответствующей техникой и осваивающие солидные сметы расходов. Губернские дворянские собрания сначала превратились в региональные отделения РДС (Российского дворянского собрания), а затем стали исчезать с просторов страны из-за стремительного сокращения своей численности по причине естественной убыли людей преклонного возраста, числивших себя потомками старинных родов и фамилий. Вожаки-крестоходцы, собиравшие на своеобразные демонстрации под хоругвями тысячи людей, уже давно были оттеснены священнослужителями: заодно на порядок сократилась и длина дистанций, которые необходимо было преодолевать участникам крестных ходов. В целом, все те многочисленные прекраснодушные активисты, которые с конца 80-х пытались заново отстраивать Святую Русь или монархическую Россию, маргинализировались, потому что потратили многие годы и все свои силы не на зарабатывание денег или приобретение активов, приносящих доход, а на возвращение общества в прошлое, которое уже нельзя было вернуть. И заграницей доживали свой срок последние столпы эмиграции: там закрывались редакции газет и издательства, а также магазины, торгующие русскоязычными книгами. Даже во многих православных храмах некогда возведенных на скудные средства изгнанников из России проповеди уже произносились не на русском языке.
Тысячи фермеров, пытавшихся создать крепкие крестьянские хозяйства, разорились из-за отсутствия каналов сбыта своей продукции: та же участь постигла десятки тысяч предпринимателей, чьи товары не выдержали конкуренции с нахлынувшим в страну импортом. За то жены губернаторов и мэров становились «акулами бизнеса» и зарабатывали в тысячу раз больше своих мужей. Президенты госкорпораций, а также их боевые заместители почему-то получали жалование, превышающее в десятки, если не в сотни раз зарплату президента, перед которым регулярно отчитывались о проделанной работе. Быстро богатели ростовщики, перевозчики, трактирщики, владельцы постоялых дворов или торговых сетей, и еще — деятели культуры, приближенные к властям. Вирус алчности проник в чиновничью среду и распространился там со скоростью инфекции.
Подытоживая этот пассаж можно сказать, что стремления людей возродить православное мировосприятие и мирочувствование, а также утраченные представления о чести и достоинстве человека легко опрокидывались наглостью и цинизмом начальственного слоя и оборотистых дельцов. Социальное неравенство стало проявляться в кричащих формах. Хорошо оплачиваемые обозреватели, политологи, депутаты беспрестанно вещали по телевизионным каналам о том, что люди живут год от года лучше: приводили какие-то статистические сводки или результаты социологических опросов или мнения аналитиков-экспертов, а десятки миллионов телезрителей, бьющихся в паутине постылой нужды, ежевечерне внимали этим болтунам и чувствовали себя непоправимыми неудачниками. Но чувство своей личной неудачливости заглушалось у телезрителей утешительной гордостью за очевидные успехи огромной страны во внешней политике. Россия не чуралась локальных вооруженных конфликтов и принимала активное участие в различных миротворческих акциях: президент продолжал сохранять имидж «тяжеловеса», а представитель России в ООН решительно накладывал «вето» на любые инициативы недругов страны.
Прихожане в храмах чутко внимали своим заметно раздобревшим и даже разжиревшим наставникам, призывающим паству к кротости и смирению. Облаченные в златотканые одежды наставники в своих проповедях приводили примеры жертвенного служения Божьих угодников далекого прошлого, упрекали прихожан в скаредности, в несоблюдении постов и полуголодные слушатели, преследуемые мыслями о хлебе насущном, чувствовали себя неисправимыми грешниками, недостойными Божьих милостей.