работало по программе уездного училища (закон Божий, грамматика,
арифметика, русская литература, отечественная история, география,
17
рисование). В первые годы училище «находилось в неблагоприятном
положении» (Н. Савичев): тесный и темный класс, малограмотные учителя,
примитивная методика, физические наказания. По словам историка А.
Рябинина, учеба «ограничивалось заучиванием уроков наизусть, не только
не развивавшим, но и убивавшим молодые способности и понятия». Но
именно училище сыграло бесспорно положительную роль в образовании и
воспитании молодого поколения 1830–1840-х гг. . Неслучайно один из
учеников тех лет (Н. Савичев ) позже не без чувства гордости заявлял:
«Пусть просвещение шло у нас черепашьим шагом, но все же шло вперед,
все же была польза от нашего училища.. Какая? – такая, что многие вышли
из него, отрешившись от некоторых предрассудков, и получили более
очищенный взгляд на вещи».
В 1836 г. , по предложению В. Покатилова, в Уральске был открыт
девичий пансион ( «для образования благородных девиц войскового
сословия»), но «педагогический эксперимент» оказался неудачным:
желающих учиться среди юных казачек было настолько мало (всего пять),
что через год пансион прекратил свою работу.
В середине XIX в. местные власти предприняли попытку создать
«строгую» систему школьного образования в Войске. Атаман А. Столыпин
в обращении к молодым уральцам заявил: «... главная и любимая моя есть
забота о вашем образовании, о нравственном воспитании» По его
предложению, программа войскового училища была дополнена
французским языком и лесоведением.
Приятель Л. Толстого сумел сделать многое. Действовал решительно,
иногда откровенно жестко, не обращая внимания на чувства и взгляды
казаков-старообрядцев, используя в «благих целях» силу и власть. Так,
кроме войсковых учебных заведений, он активно поддерживал школы
православных «мастеров» и «мастериц», действовавшие в станицах.
Десятки молодых казаков атаман отправил в Оренбургский кадетский
корпус, Московское коммерческое училище, Казанскую гимназию и др. В
Уральске открылись «девичье училище», одно - и двухгодичные школы. В
каждой обязательно создавалась библиотека ( А. Пушкин, Н. Гоголь, И.
Тургенев, М. Загоскин., Библия, Евангелие, Деяния святых Апостолов и др.
). В 1862 г. типография опубликовала небольшое учебное пособие
«Сборник для чтения в форпостных училищах», составленное из
произведений местных авторов ( Л. Алексеев, П. Бородин, И. Железнов, М.
Курилин, П. Назаров, А. Столыпин,М. Тушканова ).
Как отмечал известный писатель, у казаков появилось «много шансов
на успех в деле быстрого распространения грамотности».
Деятельность А. Столыпина в области образования поддержали члены
т. н. «молодой партии» ( М. Курилин, И. Акутин, П. Акутин и др.),
выступившие против «дикого раскола» в Войске. Они предложили властям
18
«увеличить ассигнование на учебные цели», «пригласить учителей-
профессионалов из России», привлечь к работе в школах грамотных
офицеров и пр.
После отъезда А. Столыпина (весной 1862 г.).положение с народным
образованием и просвещением заметно осложнилось: заметно усилилось
сопротивление старообрядцев, для которых современная светская школа –
серьезная опасность и «великий грех»: «...мы читаем по древлему
православию, по святому соловецкому».
Однако уже в начале 1870-х образовательная ситуация в Войске вновь
стала решительно меняться. В Уральске открылась мужская гимназия
(через два десятилетия она будет преобразована в реальное училище,
программа которой, видимо, в большей степени отвечала местным
требованиям). В 1877 г. приступила к работе женская гимназия. В конце 19
-го века., по инициативе известного ученого-уральца Н. Бородина, в
войсковом центре было организовано «Общество попечения о начальном
образовании», главная задача которого «способствовать развитию
школьного дела в крае.» Выступая на заседании Общества весной 1899 г.,
он заявил: «...интеллигенция должна возвратить народу долг, ... должна
как свое дело, так и свой досуг посвящать заботам о сером люде,
способствовать его просвещению во всех его проявлениях». Н. Бородин
хотел видеть в местных интеллигентах ( М. Жаворонков, А. Каратаев, Ф.
Неусыпов, Н. Огановский, Г. Фомин и др.) активных «работников на ниве