Маадай-Кара. Алтайский героический эпос

В одном месте гору пробил.
То место, где он пробил,
У черных медведей-самцов
Дымоходом, оказывается, было.
7120 Старший медведь-самец, рассердившись,
Из берлоги своей вылез.
Увидев его, Когюдей-Мерген
За правое ухо [его] схватил,
Хлопковогривый темно-сивый конь
7125 За левое ухо [его] схватил,
Семь дней боролись.
Черного медведя-самца
Железными путами стреножили,
Железными цепями привязали.
7130 От рева
Черного медведя-самца
Соседние горы обвалились.
Где, землю продавливая, он ступит,
Там грязная вода выступает.
7135 За [цепи, вдетые в] ноздри, ведя,
На землю Ай-Каана его [богатырь] привел.
К пупу земли — железному тополю[286]
Железными цепями привязал.
Белый скот, вспугнутый им,
7140 С пастбищ разбежался,
Народ, испугавшись его,
Со своих земель ушел[287].
Знаменитый Ай-Каан
Неупрашивавший стал упрашивать,
7145 Неумолявшнй стал умолять:
«Белый скот мой разбежался,
Народ мой испугался.
Уведи медведя и отпусти.
А потом, Алтын-Кюскю взяв,
7150 Белый скот погоняя,
На свою землю возвращайся».
Услышав это, Когюдей-Мерген
Так ему ответил:
«Раз просит: „Приведи",
7155 В другой просит: „Уведи".
Что это за игра такая?»
Черного медведя-самца
От железного тополя отвязал,
До полпути доведя, отпустил.
7160 Медведь-самец ему сказал:
«Когда я услышал весть, что на земле Маадай-Кара
Мальчик-богатырь родился,
Круглое сердце мое вздрогнуло:
Что в жизни моей такое случится,
7165 Наверное, предчувствовало».
Из нижних ребер своих медведь-самец
Два ребра вынул и подал.
Когюдей-Мерген их съел,—
К его силе сила прибавилась,
7170 К его мощи мощь прибавилась.
Поблагодарив медведя, Когюдей-Мерген
[Коня] повернув, поехал.
К Ай-Каану снова поехал.
Как только прибыл, сказал:
7175 «Стой-подожди, Ай-Каан,
Все поручения твои я выполнил.
Теперь настало время ехать домой.
Кто землю имеет—к своей земле тянется,
Кто реку имеет — к своей реке стремится.
7180 На землю свою поеду»,— сказал.
Aй-Каана красавица-дочь,
Алтын-Кюскю,
Своего аргамака заседлала,
Яркую, как луна, одежду надела,
7185 Золотые и серебряные вещи свои собрала.
От белого скота скот не отделила,
С отцом попрощалась,
От народа часть не отделила,
С матерью распрощалась.
7190 В землю Когюдей-Мергена направляясь,
Два богатыря отправились.
Когда до полпути добрались,
На светло-сером коне ездящий
Ай-Каан их догнал.
7195 Девять гнезд имеющий нож-складень
Дочери своей он дал.
«Если из чашки какого-нибудь каана мясо придется есть»
Будешь им резать»,— сказал.
Девятисаженную золотую плеть
7200 Когюдей-Мергену дал.
«Когда скот погонишь, пригодится,
Мой сын, возьми»,— сказал.
Сам назад поехал.
Много ли, мало ли времени прошло,
7205 Белый скот Ай-Каана
С блеяньем и мычаньем вслед за ними последовал.
Народ Ай-Каана,
Шумно [кочуя], их догнал.
Алтын-Кюскю и Когюдей-Мерген,
7210 Удивляясь, стояли.
Хлопковогривый темно-сивый [конь]
Хозяину говорит:
«Плеть, парень, назад кинь,—
Белый скот пусть обратно возвращается.
7215 Нож назад брось,—
Народ пусть домой вернется».
Когда плеть назад кинул,—
Белый скот с блеяньем и мычаньем вернулся,
Когда нож назад бросил,—
7220 Народ шумно возвратился[288].
Алтын-Кюскю и Когюдей-'Мерген,
С места тронувшись,
На свою землю направляясь, поехали.
Когда проехали половину пути,
7225 Алтын-Кюскю сказала:
«Шестьдесят высоких гор мы перевалили,—
Кони устали, Когюдей-Мерген,
Семьдесят глубоких рек переехали,—
Мы сами устали, Когюдей-Мерген.
7230 Я, другой облик приняв, буду прятаться.
Ты меня найди».
Такие слова произнеся,
Белой бабочкой обратилась,
[От него] прочь полетела.
7235 Увидев это, Когюдей-Мерген
Обратился синей птичкой
С желтыми, как золото, крыльями,
За белой бабочкой погнался,
У белого моря ее поймал.
7240 Когда поймал,
Алтын-Кюскю
Золотой рыбкой обернулась,
В белое море прыгнула.
Когюдей-Мерген, увидев это,
7245 Золотой выдрой обратился,
В белое море прыгнул,
Золотую рыбку поймав,
На берег ее вытащил.
Прежний вид они приняли,
7250 Друг другом [довольные], смеются.

286

К пупу земли — железному тополю — Обычно «пупом земли» называют священную скалу; здесь «пупом земли» названо родовое священное дерево каана, являющегося отцом невесты героя и недоброжелательно настроенного к нему.

287

Народ, испугавшись его, со своих земель ушел —Здесь не только обычный страх перед сильным хищником. Черный медведь-самец в данном случае является духом — хозяином горы.

288

Когда плеть назад кинул,— белый скот с блеянием и мычанием вернулся; когда нож назад бросил,— народ шумно возвратился — В данном случае нож-складень и плеть — волшебные предметы: кому они принадлежат, тому переходят скот и народ.