Выбрать главу

Антон Руперт быстро стал частью небосвода новой Южной Африки. Мандела увидел в Руперте друга и однажды посоветовал своему министру финансов Тревору Мануэлю обратиться к Руперту, чтобы тот помог зарождающейся демократии найти выход из экономического тупика, в котором она оказалась. Мандела назвал Руперта "сверхтяжелым промышленником" и считал, что у него есть видение и социальная совесть. Пока существуют люди калибра и целеустремленности доктора Руперта, Южная Африка никогда не будет страной без надежды", - сказал он.

Однако настроения изменились с тех пор, как АНК провел ту знаменательную выборную конференцию в Стелленбосе в 2002 году. Сегодня многие представители нового порядка не видят успех капитала в том же свете. Некоторые клеймят многих видных белых бизнесменов, таких как Руперты, которые вырастили свои корпоративные империи из семян африканерского капитала, как захватчиков земли и агентов западного империализма, которые эксплуатировали черное большинство на протяжении многих поколений.

После интервью на PowerFM Йоханн Руперт подвергся нападкам за отсутствие социальной, политической и исторической осведомленности, а также за снисходительное отношение. Его мысли и взгляды на предпринимательство и успех, а также тот факт, что его бизнес способствует росту пенсий работников и приносит миллиарды в виде налогов, просто потерялись в шуме возмущения, которое вызвала передача.

Но, как и в большинстве спорных аргументов в Южной Африке, в популистской критике бизнес-баронов страны и стелленбошской мафии есть доля истины. Трудовой режим в стране был построен на предложении дешевой черной рабочей силы, причем горнодобывающая промышленность извлекала огромные выгоды из эксплуатации рабочих. В сочетании с резервированием рабочих мест, образованием банту и контролем за притоком населения была создана экономическая среда, которая к середине 1960-х годов сделала белых южноафриканцев одной из самых богатых групп населения в мире. В 1966 году журнал Time сообщил, что Южная Африка переживает огромный бум; газета Rand Daily Mail заявила, что страна "переживает избыток процветания"; а Financial Mail назвала период с 1961 по 1966 год "баснословными годами".

И все это в условиях, когда чернокожие южноафриканцы были не только отстранены от создания богатств и экономического развития, но и лишены политических прав. Все это не было забыто.

 

Помимо того, что в Стелленбоше с 1994 года находится непропорционально большое количество крупных корпораций, принадлежащих африканерам, он всегда занимал уникальное место в африканерской легенде. Именно в этом городе впервые была зафиксирована идентичность "африканер"; И именно в этом городе был основан университет, в котором была заложена большая часть интеллектуальных и законодательных основ, на которых строилась расовая сегрегация. Университет выпустил целую череду премьеров времен апартеида, включая его главного архитектора Хендрика Вервурда, и сегодня он по-прежнему является университетом, который выбирают многие представители зажиточной элиты страны.

Но для многих южноафриканцев Стелленбош вызывает лишь представление о привилегированности белых африканеров, разжигаемое популистской политикой, в которой фраза "привилегия белых" в Twitter тесно ассоциируется с "белым монопольным капиталом".

Стелленбош всегда находился в центре политической и культурной жизни африканеров; он был инкубатором апартеида как идеологии и воплощением стремления африканеров к образованию на родном языке африкаанс. Малан возглавил борьбу за сохранение колледжа Виктории (предшественника современного Стелленбошского университета) в качестве высшего учебного заведения, которое оказалось под угрозой, поскольку правительство Союза продвигало планы по созданию Кейптаунского университета. Малан был соавтором манифеста, составленного комитетом, состоящим из представителей африканеров со всей страны, которому было поручено обеспечить дальнейшее существование колледжа Виктории. В манифесте содержалась ставшая знаменитой фраза о том, что Стелленбош "стоит за идею" ("Zij staat voor een idee!"). Эта "идея" стала идеологическим ориентиром города.