Моя работа стала для меня ступенью духовного роста. Мои представления о способности любви преображать жизнь стали еще сильней, чем прежде. Я обнимаю людей, на которых еще несколько лет назад не могла смотреть без ужаса: я избавилась от многих своих страхов, когда увидела, как мужественно держатся эти красивые молодые люди.
Настало время исцеления, достижения единения – а не время порицаний. Мы должны избавиться от ограниченного мышления прошлого. Я верю, что все мы – творения Господа. Пора сказать об этом во всеуслышание!» – уверенно говорит Луиза. Да, я согласна с теми, кто говорит, что ее книги смахивают на сборники проповедей: а что есть проповеди, если не призывы к самосовершенствованию?
« Когда я говорю о любви, люди часто соглашаются: «Да-да, разумеется, я люблю себя!» Хорошо. Если ты любишь себя, присмотрись, как ты к себе относишься. Разве это любовь? Цель заболевания – передать тебе некое сообщение. Когда речь идет о СПИД, ты просто умрешь, если ничего не изменишь. Если ты согласен взять на себя ответственность и произвести позитивные изменения, твоя жизнь станет лучше, чем была до того, как у тебя был обнаружен СПИД. Если же ты продолжишь изображать из себя беспомощную жертву, тогда ты, скорее всего, закончишь так же плачевно, как это расписывается в газетах.
Одна из причин, по которой так много людей принимают наркотики или пьют, – это страх перед одиночеством. Перспектива в одиночестве справляться со своими чувствами пугает многих. Мы научились глушить свои эмоции. Мы глотаем горсти таблеток, чтобы избавиться от боли, и хватаемся за еду, алкоголь, сигареты и наркотики, чтобы избавиться от чувств.
Иногда нам необходимо расслабиться физически, негативный опыт от ситуаций, в которые мы попадаем, и эмоции, которые мы испытываем, часто остаются в нашем теле. Одна из форм физического освобождения от этого следующая – закрыть все окна в машине или дома и кричать изо всех сил. Бить изо всех сил подушку или кровать – другой безобидный способ. Занятия различным спортом или быстрая прогулка приведет к таким же результатам. Недавно я испытала адскую боль в плече, которая продолжалась день или два. Я пыталась не обращать на боль внимания, но она не исчезала. Тогда я спросила себя: «Что происходит, в чем дело? Что меня раздражает?» Я не могла найти ответа, поэтому сказала себе: «Ну что же, давай посмотрим». Я положила две больших подушки на кровать и стала изо всех сил лупить по ним. После двенадцатого удара я точно знала, что меня раздражает. Все было ясно, и я стала бить подушки еще сильнее и таким образом освободила себя от чувства раздражения. Закончив, я почувствовала себя намного легче, а на следующий день боль совсем исчезла », – все время Луиза пишет именно о практическом применении ее метода.Как можно измениться?
Три основных принципа лежат в основе этого:
1. Желание измениться.
2. Контроль над умом.
3. Прощение себя и других.6. Луиза Хей – реинкарнация Шарлотты Бронте
Невероятные вещи происходили во время подготовки этой книги. Поисковики в Интернете выкидывали поразительные находки, которые иногда казались «не из той оперы», но оказывались «откровением». Одно из них – предположение, что Луиза Хей – современная реинкарнация Шарлотты Бронте, к которому я пришла, прочитав вот это:
Джен Эйр – пылкая и сильная натура, носительница стихийного протеста против всякого угнетения. Еще в детстве она открыто восстает против своей богатой и лицемерной воспитательницы и ее жестокого, избалованного сына: «Когда нас бьют без причины, мы должны отвечать ударом на удар – иначе и быть не может – притом с такой силой, чтобы навсегда отучить людей бить нас!»
Нет, совсем не христианскую мораль проповедовала в своей книге Шарлотта Бронте – бедная гувернантка, дочь священника! В рецензии, помещенной в журнале «Quarterly Review» (1848 г.), говорилось: «Джен Эйр горда, а потому и крайне неблагодарна; богу было угодно сделать ее одинокой и беззащитной сиротой, и тем не менее, она никого не благодарит – ни друзей, ни руководителей своей беспомощной юности – за одежду и пищу, за заботу и воспитание. Автобиография Джен Эйр – целиком антихристианское сочинение. Оно проникнуто ропотом против комфорта богатых и лишений бедняков». Далее тот же автор рецензии (это была некая мисс Ригби) приходит к выводу, что роман «Джен Эйр» порожден тем же мятежным духом, который проявился в чартизме.
«Впервые я испытала сладость мести; пряным вином показалась она мне, согревающим и сладким, пока его пьешь, – но оставшийся после него терпкий металлический привкус вызывал во мне ощущение отравы. Мне хотелось бы отдаться чему-нибудь более благородному, чем яростные обличения, пробудить в своей душе более мягкие чувства, чем мрачное негодование», – устами Джен говорит Шарлотта.