Если кого-либо из людей поглотила ненависть, она и есть его собственный дьявол, она причиняет ему боль. Если какой-то человек верит, что внешние силы способны на вред и разрушения, в действительности он говорит: «Господь всевышен, но при этом не всевышен». Он сотворяет дьявола, который становится Его удачливым соперником. Господь просит вас прощать врагов, но, тем не менее, не прощает своих, ибо создал для них место вечных мук, несмотря на то что является всемогущим. Это, безусловно, абсурдная позиция.
Приведенный выше анализ показывает: единственный дьявол – это вера в дьявола. Все вещи и действия происходят от одного источника – Господа. Отсюда следует, что нет ничего дурного по своей природе. Зло порождается несовершенным состоянием нашего сознания, нашим неверным восприятием. Подумайте вот о чем: то, что мы называем злом в людях, в животных мы считаем не злом, а условными рефлексами на врожденные инстинкты. Несовершенное состояние сознания, злоупотребления и превратное понимание Вселенских законов и составляют то, что мир называет злом. Мы упорно продолжаем делать то, что причиняет нам боль, даже осознав, какой вред наносят наши поступки. Мы предпочитаем моментальную выгоду, хотя та заставляет нас закрывать глаза на последующую боль.
Упоминаемый некоторыми ад – это не наказание, ниспосланное пребывающим в гневе Богом. Это последствия собственных поступков человека, которые он сам на себя навлек. Он в состоянии освободиться от этого ада, если только готов предпринять необходимые шаги и следовать самодисциплине правильного мышления, верного восприятия и безошибочного действования.
А что свидетельствует о самодисциплине лучше, чем постоянное следование Золотому правилу? «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними!» Аналогично, и как хотите, чтобы люди чувствовали по отношению к вам, то же и вы чувствуйте по отношению к ним. До тех пор пока человек отказывается поверить в доброту Господа, остается лишь один путь – Виа Долороза, и он усеян болью и страданиями.
Слово «дьявол» на иврите означает «клеветник» или «лжец». Дьявол есть тот, кто лжет о реальности. Клеветник говорит неправду о людях. Глаз искажает факт, поскольку видит лишь его внешнюю сторону. Люди говорят: «Солнце восходит, и солнце садится». Но оно не восходит и не садится. Мы ничего не видим таковым, каково оно есть в действительности, поскольку глаза запрограммированы видеть в соответствии с нашими убеждениями. Если бы, к примеру, глаза были настроены иным образом, мы видели бы окружающий мир иначе. По-другому воспринимали бы обстоятельства, и они могли бы предстать нашему взору в совершенно ином свете.
Согласно древней мудрости, слово «веселье» связано с буквой AYIN, означающей «глаз». Объясняется это тем, что внешнее проявление отличается от реальности. AYIN ассоциируется с кажущимся, а не с действительным, с иллюзией, а не с реальностью; это самое забавное в слове «дьявол». Истинное значение слова «дьявол» на иврите – «клеветник», тот, кто говорит неправду об Истине.
Следует отметить, что после пробуждения человек постоянно оттачивает свой инструмент до тех пор, пока не начинает видеть без помощи глаз. И тогда ему открывается реальность, поскольку взор не загораживает более иллюзия той или иной вещи. Другими словами, он может узреть Божественность за маской. Без помощи глаз духовный человек видит Истину повсюду. Он знает, что началом и концом всего является Один единый, а не два. Однако два – добро и зло – есть аспекты, которые Один единый являет человечеству, поскольку люди склонны верить в иллюзию дуализма.
Глупцы, введенные в заблуждение внешним видом, создают демона из паутины собственных глупостей. С пробуждением к человеку, добившемуся успехов в медитации, приходит Божественное понимание, «последний день» – самое подходящее время для подобного достижения. Мудрец видит и осознает, что демон есть тень Господа. «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум! Потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота» (Притчи 3:13–14).
Убежденность в том, что желание – это лишь личное дело, проистекает из непонимания того, что Божественное стремление живет в каждом человеке. Тяга к совершенствованию, которую ощущает каждый из нас, обусловлена не личностью, ее не удовлетворить накоплением материальных предметов. Человеческая жажда власти, значимости, богатства и славы ошибочна, поскольку все они ограниченны. Они служат основой закона сжатия, а не закона расширения. Пускай восторжествует желание быть, а не стремление обладать; тогда мы соединимся с источником силы, ослабить которую не сможет никакое внешнее выражение.