ли она всамделишной или же это некая индивидуальная мифология, соединяющая
генетические, родовые и сценарные («сценарий жизни» по Э.Берну, складывающийся в
процессе воспитания – своеобразного программирования) сюжеты – можно только
догадываться какие залежи Силы её скрепляют и сколько её (Силы) можно освободить!
47
А освободить ее можно! И путь вспоминания здесь кажется мне наиболее
эффективным. Безусловно, вертикальное вспоминание осуществляется и при
использовании техник «путешествия по траку времени», и при сеансах холотропного
дыхания или психоделической терапии. Суггестивные путешествия во времени и
дыхательные психотехники я использую в индивидуальной работе. В Магическом Театре
возможны и прямые и косвенные методы вертикального вспоминания.
Третий слой памяти - архетипический. Именно овладение этой памятью дает
возможность для подлинной человеческой свободы. И, если организация горизонтальной
и вертикальной памяти была, в принципе, достаточно хорошо изучена в психотерапии,
оккультизме и эзотеризме, так что мы не останавливались на подробностях, то здесь будет
уместно построить некую модель организации архетипической памяти.
Тот Кто сотворил этот мир и, соответственно, человека – абсолютно нечто
неназываемое, – замкнут в своем совершенстве. – Метафора Джеймса Джойса: «Творец
остается внутри, или позади, или поверх, или вне своего создания, невидимый,
утончившийся до небытия, равнодушно подпиливающий себе ногти». Его в разные
времена называли ничто-Плеромой (гнозис Василида), Тем Кто превосходит все
познаваемое, не являющийся ничем, познание Которого возможно только через полное
неведение (монотеизм Дионисия Ареопагита), Божественное Ничто, Ничто-Первооснова
(пантеизм Мейстера Экхарта, Иоханна Таулера, Якоба Бёме), Пустота (дзен-буддизм),
Ничто (экзистенциальный атеизм Хайдеггера, Сартра). Но как бы мы не назвали Это –
хотя бы и Ничто или Пустотой, мы неизбежно, самим актом названия наделяем Его
своими проекциями. Поэтому далее мы никак не будем затрагивать этот вопрос,
предоставляя небытию так и оставаться неназванным (хотя в этом предложении мы уже
дважды его назвали, оставим же его в покое).
А вот Бог (и многочисленные синонимы этого Слова) – уже творение человека!!!
Будь то Бог монотеизма, пантеизма, боги язычества - многочисленные их меньшие братья
– все это архетипические фигуры. Кто способен хотя бы частично понять этот простой с
виду (и отнюдь не банально атеистический) тезис, тот уже готов осознать и вспомнить
очень многое. Поясним далее:
Для сознания первобытного человека не существовало ни богов, ни Бога, ибо
первобытный человек жил в непосредственном единстве с природой. Никаких внешних
сил и фигур при таком положении дел и быть не могло.
Однако в любом сообществе неизбежно насилие (ранговые разборки и даже просто
подавление своих потребностей в угоду общим потребностям стаи – так накапливается
потребность в насилии). Насилие, с одной стороны, дезинтегрирует человеческую
общность, но с другой стороны, оно принципиально неустранимо (Рене Жирар
«Философия жертвенного кризиса»). И если в первобытной стае насилие выражалось
прямым путем, то в один прекрасный момент нашелся иной выход – пустить насилие по
определенному руслу, канонизировать его, изменив его качество. Эта задача была решена
с помощью жертвоприношения. Причем, жертва с неизбежностью амбивалентна: это
нечто, подлежащее уничтожению и (так как, тем самым, она спасает общность от насилия
всех против всех) становящееся объектом поклонения.
В этом месте – в момент первого жертвоприношения – произошел и первый раскол
сознания. Ибо жертвоприношение – всегда несет в себе элемент самопожертвования
(символ жертвы части своих потребностей и т.п.). То есть, на жертву были направлены
собственные проекции членов племени. Так, через первичный раскол сознания появилось
эго и с появлением первых идолов, а затем и богов (подобный же механизм) на них была
(путем проекции своего эго) завязана Сила каждого участника племени. Идолы, а затем
боги приобрели РЕАЛЬНУЮ Силу, а люди часть своей Силы, тем самым, потеряли.
48
Шли годы, сотни лет, тысячелетия... В течении сотен и тысяч поколений люди
проецировали свою Силу на богов, которые становились все более и более
могущественными, а люди – все более зависимыми от богов. Намоленные тысячелетиями
изображения и символы (идолы, иконы, статуи...) приобретали реальную мощь. Античные
и другие языческие боги до сих пор сохраняют свою Силу и эта Сила может работать, при
грамотном с ней обращении (молитвы, заговоры, ритуалы и т.д.). Боги, как и другие
(может быть менее намоленные) архетипы коллективного бессознательного стали
совершенно реальными существами, наделенными могуществом и Силой, в большинстве
своем – слепой и не подчиняющейся человеку (если это не жрец, шаман и т.п.) В
настоящее время, при умелом контакте с этими архетипами и богами, мы можем
вспомнить Силу, так как все мы так или иначе бессознательно их поддерживаем (в разной
степени).
Сказанное отнюдь не означает, что боги – только лишь творение человека. Здесь мы
имеем очень сложное взаимодействие реально существующих архетипов – неких
«резонансных частот» в Планетарном энергетическом пространстве и человеческих
проекций.
Итак: у нас есть возможность ВСПОМНИТЬ СЕБЯ как Бога, и его различных ликов –
богов тех или иных пантеонов, для чего мы должны помогать Богу стать все более и более
сильным Эго, т.е. все более и более сознательным.
Таков Путь человека – от бессознательного слияния с природой, через многообразные
взаимоотношения с богами, к обретению полной своей Силы, вспоминания её, через
снятие своих проекций (переставая поддерживать и коллективные проекции, - а
поддержание это происходит автоматически в коллективном бессознательном) с Бога и
обретение своего божественного «Я».
Процесс самоорганизации природы, поведший через каскад бифуркаций, человечество
именно таким путем, как оно идет, привел к тому, что Бог (и боги) нам абсолютно
необходим, чтобы вспомнить и обрести свое «Я», а мы столь же нужны Богу (богам).
А это - трудный и долгий процесс. И в числе многочисленных путей, к этому ведущих,
путь вспоминания, тоже приносит свои плоды в этом направлении. В том числе и
Магический Театр, в пределе, предоставляет (далеко не сразу и не вдруг) такую
возможность. Работая в архетипическом слое, вспоминая различные архетипы, обретая и
осознавая свои взаимоотношения (и главное – дефекты своих взаимоотношений) с ними,
мы рано или поздно подходим и к предельно абстрактным фигурам и архетипам,
каковыми и являются боги различных пантеонов, Архангелы, святые, Бог Ветхого Завета,
Бог Нового Завета, или, если работать в более символической системе координат: Слово,
Невыразимое, Ничто...
Магический Театр, который к 1999-му стал работать на вспоминание Силы во всех
трех слоях, представляет собой неограниченный спектр возможностей извлечь свою Силу
из забот и собственных проекций, благодаря каждый раз индивидуально выстроенной
системе ролей, очень точной передаче состояний и возможности трансформации своих
проекций и озабоченностей непосредственно в Силу или в отдельные ее качества. Часто
это происходит не только с главным действующим лицом, но и с исполнителями и даже
зрителями, причем косвенно – вспоминание запускается «между строк» - механизмы того,
как это происходит, видны, но описать их почти невозможно, так как в каждом
конкретном случае они неповторимы.
В Магическом Театре возможны и прямые и косвенные методы вертикального