Идти за клубком самокатом значит разматывать нить мыслей, которая в конце концов
приводит к их источнику – Разуму.
105
Андрей попрощался с Марьей-царевной, поклонился на все четыре стороны и пошел на
заставу. Бросил клубок перед собой, клубок покатился - катится да катится, Андрей
идет за ним следом. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Много царств
и земель прошел Андрей. Клубок катится, нитка от него тянется. Стал клубок
маленький, с куриную головочку; вот уж до чего стал маленький, не видно и на дороге.
Дошел Андрей до леса, видит стоит избушка на курьих ножках. – «Избушка, избушка,
повернись ко мне передом, к лесу задом!» Избушка повернулась, Андрей вошел и видит -
на лавке сидит седая старуха, прядет кудель. – «Фу, фу, русского духу слыхом не
слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел! Вот изжарю тебя в печи да
съем и на косточках покатаюсь». Андрей отвечает старухе: - «Что ты, старая баба-
яга, станешь есть дорожного человека! Дорожный человек костоват и черен, ты
наперед баньку истопи, меня вымой, выпари, тогда и ешь». Баба-Яга истопила баньку.
Андрей выпарился, вымылся, достал женину ширинку и стал ею утираться. Баба-яга
спрашивает: - «Откуда у тебя ширинка? Ее моя дочь вышивала. – «Твоя дочь мне жена,
мне и ширинку дала».
Совсем близко от цели живёт Баба-Яга, клубочек из нити мыслей мал, почти не виден,
и всё же цель ещё дальше, за пределами обычного мира.
- «Ах, зять возлюбленный, чем же мне тебя потчевать?» Тут баба-яга собрала ужин,
наставила всяких кушаньев и медов. Андрей не чванится - сел за стол, давай уплетать.
Баба-яга села рядом. Он ест, она выспрашивает: как он на Марье-царевне женился, да
живут ли они хорошо? Андрей все рассказал: как женился и как царь послал его туда - не
знаю куда, добыть то - не знаю что. – «Вот бы ты помогла мне, бабушка!»
- Ах, зятюшка, ведь про это диво дивное даже я не слыхивала. Знает про это одна
старая лягушка, живет она в болоте триста лет... Ну ничего, ложись спать, утро
вечера мудренее.
Старая лягушка это и есть Тень. Тень такая же древняя, видимо, как и
пресмыкающиеся и живёт в болоте чувств.
И далее опять сон, и полёты во сне.
Андрей лег спать, а баба-яга взяла два голика (голик - березовый веник без листьев),
полетела на болото и стала звать: - «Бабушка, лягушка-скакушка, жива ли?» - «Жива».
- «Выдь ко мне из болота». Старая лягушка вышла из болота, баба-яга ее спрашивает
- «Знаешь ли, где то - не знаю что?» - «Знаю. – «Укажи, сделай милость. Зятю моему
дана служба: пойти туда - не знаю куда, взять то - не знаю что». Лягушка отвечает:
- «Я б его проводила, да больно стара, мне туда не допрыгать. Донесет твой зять меня в
парном молоке до огненной реки, тогда скажу». Баба-яга взяла лягушку-скакушку,
полетела домой, надоила молока в горшок, посадила туда лягушку и утром рано
разбудила Андрея: - «Ну, зять дорогой, одевайся, возьми горшок с парным молоком, в
молоке - лягушка, да садись на моего коня, он тебя довезет до огненной реки. Там коня
брось и вынимай из горшка лягушку, она тебе скажет». Андрей оделся, взял горшок, сел
на коня бабы-яги. Долго ли, коротко ли, конь домчал его до огненной реки. Через нее ни
зверь не перескочит, ни птица не перелетит.
Огненная река здесь, через которую звери и птицы да и люди живьём перебраться не
могут – видимо граница с миром Богов, стало быть, Разум - качество божественное коли
его в мире богов находят.
Андрей слез с коня, лягушка ему говорит: - «Вынь меня, добрый молодец, из горшка,
надо нам через реку переправиться». Андрей вынул лягушку из горшка и пустил наземь.
- «Ну, добрый молодец, теперь садись мне на спину». – «Что ты, бабушка, эка маленькая,
чай, я тебя задавлю». – «Не бойся, не задавишь. Садись да держись крепче».
Андрей сел на лягушку-скакушку. Начала она дуться. Дулась, дулась - сделалась словно
копна сена. – «Крепко ли держишься?» - «Крепко, бабушка».
Опять лягушка дулась, дулась - стала выше темного леса, да как скакнет - и
перепрыгнула через огненную реку, перенесла Андрея на тот берег и сделалась опять
106
маленькой. – «Иди, добрый молодец, по этой тропинке, увидишь терем - не терем, избу -
не избу, сарай - не сарай, заходи туда и становись за печью. Там найдешь то - не знаю
что».
Тень имеет доступ в другой мир, всё знает но не всё осознаёт.
Андрей пошел по тропинке, видит: старая изба - не изба, тыном обнесена, без окон,
без крыльца. Он вошел и спрятался за печью. Вот немного погодя застучало, загремело
по лесу, и входит в избу мужичок с ноготок, борода с локоток, да как крикнет:
- «Эй, сват Наум, есть хочу!» Только крикнул - откуда ни возьмись, появляется стол
накрытый, на нем бочонок пива да бык печеный, в боку нож точеный. Мужичок с
ноготок, борода с локоток, сел возле быка, вынул нож точеный, начал мясо порезывать,
в чеснок помакивать, покушивать да похваливать. Обработал быка до последней
косточки, выпил целый бочонок пива. – «Эй, сват Наум, убери объедки!»
Мужичок с ноготок – это инстинкты и телесные потребности, древние глубоко
скрытые, а так же образ человека с ограниченными запросами.
И вдруг стол пропал, как и не бывало, - ни костей, ни бочонка... Андрей дождался,
когда уйдет мужичок с ноготок, вышел из-за печки, набрался смелости и позвал:
- «Сват Наум, покорми меня»... Только позвал, откуда ни возьмись, появился стол, на нем
разные кушанья, закуски и заедки, и меды. Андрей сел за стол и говорит:
- «Сват Наум, садись, брат, со мной, станем есть пить вместе». Отвечает ему
невидимый голос: - «Спасибо тебе, добрый человек! Сто лет я здесь служу, горелой
корки не видывал, а ты меня за стол посадил». Смотрит Андрей и удивляется: никого не
видно, а кушанья со стола словно кто метелкой сметает, пиво и меды сами в ковш
наливаются - и скок, скок да скок. Андрей просит: - «Сват Наум, покажись мне!» - «Нет,
меня никто не может видеть, я то - не знаю что». – «Сват Наум, хочешь у меня
служить?»
- «Отчего не хотеть? Ты, я вижу, человек добрый». Вот они поели. Андрей и говорит:
- «Ну, прибирай все да пойдем со мной». Пошел Андрей из избенки, оглянулся:
- «Сват Наум, ты здесь?» - «Здесь. Не бойся, я от тебя не отстану».
Разум сам никак не виден, и его можно определять, видимо, только по следам, по
результатам его деятельности, и он, Разум, охотнее служит человеку с разнообразными
запросами. Удовлетворять только инстинкты ему скучно, он обладает самосознанием и