Собственно говоря, "захватить" другого не так и сложно. Секрет здесь в правильном ритме речи, при котором паузы между словами достаточны, для того, чтобы собеседник успел осознать каждое сказанное слово, но слишком малы для того, чтобы он мог попытаться как–то оценить их. Разумеется, сам предмет разговора должен при этом интересовать другого человека, и есть другие требования, которые мы рассматривали, когда говорили о ВЛАСТИ ГОЛОСА. Здесь же важно понять, что наше самосознание, наше "я" может существовать лишь в те моменты, когда мы отгораживаемся от реальности специальными конструкциями.
ЗОНА ФАНТАЗИЙ – первая группа конструкций, позволяющая нам отгородиться от непосредственного воздействия внешнего мира. Но эта группа, эти трансляторы отделяют нас и от всей потенциально доступной нам энергии четвёртого мира, а это противоречит ПРАВИЛАМ ИГРЫ. Поэтому изначально взаимодействие человека с реальностью основывалось на другом, "интуитивном" способе восприятия, который как раз и приводит нас в ЗОНУ РЕАЛЬНОСТИ.
В графической форме процесс может быть представлен следующим образом.
Разница между этими способами громадна, как с точки зрения самого процесса, так и его результатов. При сознательном восприятии мы всегда исходим из результатов действия –"личностного смысла". То есть, как только любой объект попадает в зону нашего восприятия, мы оцениваем его с точки зрения ПОЛЕЗНОСТИ, "умаляя" до набора тех качеств, которые мы можем использовать. Так, другой человек, представляющий собой громадный мир, для нас может стать, например, предметом удовлетворения сиюминутной сексуальной потребности или возможным источником неких материальных благ. Это "умаление" происходит в "нижнем мире", на подсознательном уровне, поэтому когда мы начинаем "размышлять" об объекте, мы уже исходим из его искажённой, маленькой формы.
Но мы можем нейтрализовать "точку перехода". С практической точки зрения это означает, что мы начинаем исследовать объект или воздействовать на него, концентрируя внимание на элементарных, простейших действиях, направленных на восприятие или изменение предметной реальности, той, которая соприкасается с нижним пределом реальности. То есть, например, делая ремонт, мы полностью сосредотачиваем внимание на том конкретном гвозде, который мы забиваем в данный момент времени, отбрасывая все мысли по поводу ещё не забитых гвоздей и прочей ещё не сделанной работы. Проводя переговоры с другим человеком, мы концентрируемся на решении единственной задачи – "почувствовать" собеседника, войти с ним в резонанс, отвлекаясь от мыслей о возможных результатах этих переговоров. И так далее и тому подобное.
Один этот нехитрый приём, если следовать ему постоянно, может изменить всю жизнь человека. Дело в том, что мы тратим почти все наши силы именно в точке "личностного смысла". Если подсчитать наши прямые энергозатраты на выполнение повседневных обязанностей, то они смехотворно малы. Мы произносим несколько сотен (пусть даже тысяч) слов, проходим расстояние, не превышающее двух-трёх километров, проделываем руками работу, значительно меньшую, чем например, двадцать отжиманий. И даже если мы заняты физическим трудом, то непосредственная нагрузка на наши мышцы меньше, чем их потребность в повседневной активности. То есть мы вообще не должны были бы уставать.
Более того, есть громадное множество людей, которые вообще ничего не делают. Вернее, от того, делают они что-то или нет, ничего не меняется. Эти люди могли бы преспокойно сидеть сложа руки. Но именно они проявляют наибольшую активность, и именно они устают сильнее всего. Хотя практические результаты их деятельности всегда равны нулю.
Проблема в том, что каждое наше действие или каждый акт восприятия, проходящий через точку "личностного смысла", приводит в движение все энергетические структуры нашего "я". Мы ведём переговоры, боясь отказа, мы готовим выступление, боясь опозориться или быть непонятыми, мы выполняем какую-то работу, думая о распределении вознаграждения по её результатам, а вернее – заранее негодуя на несправедливость такого вознаграждения. И именно на эти мысли и переживания, на движение этих структур расходуется 99 процентов энергии, затрачиваемой нами на выполнение работы. Забегая вперёд скажу, что эта энергия не исчезает в пространстве, а используется определёнными структурами, которые как раз и поддерживают существующее положение вещей. То есть 99% всех своих сил мы тратим на кормление "паразита", а лишь один процент – на выполнение полезной работы. Из одного этого следует тот факт, что силы человека, действующего в ЗОНЕ РЕАЛЬНОСТИ, увеличиваются многократно. А ощущение свободной, нерастраченной силы есть одно из высших состояний радости.