Из лептонной теории следует, что личность — явление космического масштаба и значимости. Человек, в сущности, простирается в глубины пространства и космоса. Данная теория позволяет утверждать, что кроме индивидуального лептонного биополя возможны общие биополя двух людей (матери и ребенка, двух влюбленных), биополя функциональных групп, партий, классов, народов. Замыкающие голограммы всех людей объединяются в единое биополе человечества.
Наконец, реализация принципа универсальной космической голограммы в функционировании мозга на уровне нейронных процессов позволяет не только осуществлять акты восприятия, но и генерировать голограммы, т. е. осуществлять формообразующую функцию по отношению к полевой лептонной среде окружающего пространства. В этом случае визуализируемые образы с точки зрения их материального существования выступают как реальности, подобные стоячим волнам, как некие энергетические структуры, как формы в чистом виде, лишенные вещественного материального субстрата. В процессе отражения предметов окружающего мира эти волновые образования входят во взаимодействие с формами воспринимаемых объектов. Именно такое полевое, волновое взаимодействие форм и составляет основу процесса восприятия.
Таким образом, живые и неживые объекты, а также визуализируемые человеком образы объединяются единым биофизическим субстратом — волновой (полевой) структурой. И это единство, как утверждают А. П. Дубров и В. Н. Пушкин, позволяет допустить, что в природе наряду с дистанционным взаимодействием вещественных структур имеет место и дистанционное взаимодействие «чистых» форм. Реализация голографического принципа в структурной модели мира, в том числе и в функционировании головного мозга человека, дает «право на существование» некоторым традиционно «некорректным» положениям ортодоксального естествознания, в частности позволяет объяснить следующие явления:
— всеобщую полевую связь предметов и явлений в мире, а применительно к энергоинформационному лечению — дистантную диагностику и соответствующую коррекцию;
— мысленное управление структурными образованиями пространственной энергии, в том числе и для того, чтобы ее потоки могли оказывать лечебное воздействие;
— построение посредством визуализации образов энергетических фантомов, в том числе и для терапевтических целей.
Надо полагать, что однажды сформированные и некоторое время «странствующие» в пространстве голограммы при определенных условиях могут восприниматься зрительно наравне с реальными предметами. Не исключено, что в момент порождения голографического образа он может зрительно восприниматься не только его создателем, но и другими присутствующими при этом людьми. Пример тому можно найти в книге Феликса Юсупова — потомка некогда знаменитой в России династии. «Однажды, — пишет он, — в конце каникул мы с братом стали свидетелями одного странного, таинственного явления, которое так и осталось необъяснимым. Мы ехали на тройке через лес. Стояла лунная ночь, светлая и блестящая. Внезапно посреди леса, под ясным небом наша лошадь встала на дыбы — впереди за деревьями шел поезд. В освещенных окнах виднелись пассажиры. Наши слуги перекрестились. «Нечистая сила!» — прошептал один из них. Мы с Николаем были поражены: никогда железная дорога не пересекала этот лес»[25].
Европейские и восточные, в частности тибетские, мистики утверждают, что посредством сильной концентрации мысли можно проецировать возникающие в уме образы и создавать всевозможные иллюзии: людей, божеств, животных, пейзажей, разных предметов.
Более того, многие факты говорят о том, что энергополевые структуры, продуцируемые посредством психических усилий, могут производить и определенный динамический эффект, сравнимый с действием биогравитационного поля. Явления этого порядка относятся к разряду психокинеза (телекинеза). К числу не так уж редко демонстрируемых явлений относятся опыты Н. Кулагиной, Э. Шевчук, Б. Ермолаева и других экстрасенсов. Впечатляющими энергодинамическими воздействиями являются те бесконтактные приемы, которые имеют место в некоторых видах восточных единоборств и которыми, как это следует из описания А. Дэвид-Ноэль, обладают и многие тибетские ламы.
Один из интригующих мифов на эту тему поведал французский этнограф и археолог Френсис Мазьер, предпринявший обследование острова Пасхи восемь лет спустя после экспедиции Тура Хейердала, состоявшейся в 1956 г. Из сообщений Хейердала следовало, что тайна гигантских каменных идолов острова разгадана: их поднимали люди с помощью технических ухищрений. Однако Ф. Мазьер утверждает, что эксперименты Т. Хейердала по установке самой маленькой из этих статуй ничего не доказали. На острове немало статуй высотой с трехэтажный дом и весом до 20 тонн, вознесенных на неприступные скалы, что полностью исключает способ их установки, указанный Т. Хейердалом, да и любой иной.