Шаг за шагом он усваивал основные положения философии магии. Его наставница многократно демонстрировала ему силу своей магии при исцелении больных, свою власть над птицами, хищниками, змеями и погодой. Стюарт делал большие успехи, он овладел теорией и вскоре должен был приступить к практическим упражнениям. Однако в один туманный полдень произошло несчастье. В долине, неподалеку от селения берберов, случилась перестрелка между двумя противоборствующими бандами. Шальная пуля смертельно ранила Люччи в сердце.
Стюарт остался без учителя, так как дочь Люччи знала не намного больше, чем он сам. Обучение магии закончилось. Он собрал свои заметки, простился с названными братьями и сестрами и вернулся к своим прежним занятиям.
Прошло тридцать лет, и вот ему в руки попадает моя книга, в которой в приведенных мною гавайских словах он узнает выражения — учитывая, естественно, разницу в диалектах, — которые он так долго хранил в своих записях.
Связь между гавайскими кахунами и кахунами Семерной Африки (и, может быть, Египта) стала очевидной. Гавайские легенды, передаваемые устно, говорили об истории этого народа. Так вот, гавайцы когда- то жили на далекой родной земле. В своих видениях они увидели Гавайи и двинулись на поиски этой страны Их путешествие началось от Красного моря Кане, что почти полностью совпадает с той точкой зрения, что они прибыли из Египта через Красное море, которое носит это название по сей день, по крайней мере, на трех языках. Легенды не предоставляют нам слишком много подробностей относительно начала этого путешествия. Они творит только о тех землях, которые миновали участники этой переправы, проплывая их на своих больших двойных каноэ. Когда разведчики, идущие во главе, наконец, достигли восьми необитаемых Гавайских островов, они не мешкая повернули к ближайшему, лежащему к западу, чтобы забрать остальных членов племени, остановившихся там на отдых. Все члены племен поселились на Гавайях. Они строили там дома и оттуда организовывали дальнейшие экспедиции за семенами растений, саженцами деревьев и за животными. По прошествии некоторого времени путешествия к соседним островам прекратились, и на протяжении многих лет этот народ жил в полной изоляции. Когда все члены королевской семьи умерли, было принято решение двинуться на другие острова, чтобы найти и привезти с собой какого-нибудь высокородного вождя. Вождь прибыл вместе со своими приверженцами, среди которых находился кахун. Если верить легенде, этот кахун ввел на Гавайях разновидность кахунаизма, в котором было мало магии, но зато требовалось поклоняться идолам и строить святыни. И хотя кахуны и далее сохраняли тайные знания в их чистой форме и использовали их в практике, в этой магии уже были следы древнего искажения и остатки культа идолов и святынь.
Старания ученых, пытающихся выяснить происхождение гавайцев путем изучения их языка, не увенчались большим успехом. Существует одиннадцать полинезийских племен. Все они говорят диалектами одного и того же языка, но в некоторых из них встречаются выражения и верования индийского происхождения, в чем легко можно убедиться. Полинезийские слова встречаются повсюду между Тихим океаном и Ближним Востоком. Их можно услышать на Мадагаскаре, что указывает на прежние контакты местных жителей с народами, говорящими по-полинезийски. Даже в Японии встречаются термины и понятия родом из Полинезии. В Индии существует определенный ряд понятий, связанных с магией кахунов. Сейчас, правда, они встречаются в существенно измененной форме, и практически вышли из употребления, но их присутствие указывает на единое происхождение.
Благодаря неоценимой помощи Стюарта и возможности во всей полноте использовать те знания, которые он приобрел в Северной Африке, я смог продолжить свои поиски. Постепенно я реконструировал Тайну, по мере того, как ее символы и внешние проявления я сопоставлял с выводами доктора Бригэма, сделанными им когда-то на основании наблюдений ритуалов кахунов.
Однако невозможно было бы охватить значение всех слов и церемоний, если бы не определенные основополагающие открытия, совершенные в современной психологии и парапсихологии. На их фундаменте я строил все более стройную теорию. Большую роль также играли различные религиозные верования, в которых я часто находил видоизмененные отголоски изначальной философии Хуны. Эти реликты, хотя и очень модифицированные, давали мне указание, где следует искать дальнейшую информацию, и помогали мне проверять недостоверные сведения по мере того, как они ко мне поступали.
Вскоре после опубликования в Англии моей книги я наладил переписку со священником англиканской церкви, который написал мне сразу после того, как прочитал мою книгу. Он проводил психологические исследования феноменов психического и духовного исцеления. Он заинтересовался наукой кахунов и вместе с группой ассистентов решил испытать некоторые магические методы лечения. Они приступили к этой задаче после интенсивной переписки со мной. Исключительного успеха они добились в случаях одержимости навязчивыми идеями. Семья одного из излеченных пациентов пожертвовала им большую денежную сумму на развитие экспериментальных работ. Священник и трое членов его группы отправились в путешествие в Калифорнию, чтобы увидеться со мной и обсудить планы на будущее. Мы оговорили все детали, выработали даже проект здания, которое должно быть вскоре построено. К сожалению, во время их обратного путешествия началась II мировая война, которая разрушила все наши планы. После войны средств не хватало, и эта группа энтузиастов распалась.
Тем не менее, их экспериментальная деятельность доказала, что восстановление системы Хуны возможно. Необходимо только, чтобы этот процесс находился в руках людей с врожденными способностями и готовых посвятить свое время тому, чтобы научиться использовать благо, которое несет в себе эта система. От этих людей требовалось бы только усердно упражняться при помощи кого-нибудь более опытного.
На Гавайях существует очень мало литературы о кахунах, и к тому же она весьма недостоверна. Отрывочные сведения, которые можно найти в книгах, статьях и брошюрах, совершенно ничего не говорят об основополагающих механизмах магии, о которых я пишу в своей книге. Авторы всех вышеупомянутых книг противоречат друг другу, а путаница в их суждениях не позволяет читателю во всем этом разобраться.
Исследования доктора Бригэма — и мои собственные — на островах почти не известны, а экземпляры моей первой книги благополучно пылятся в хранилище библиотеки в Гонолулу. Они доступны только тем, кто знает, что они там находятся. То ли в силу ошибочного понимания учения кахунов, то ли из-за страха перед реальной опасностью, которую несет в себе молитва смерти, жители островов избегают магии, руководствуясь принципом «не будите лиха».
После этих вступительных замечаний я перехожу к детальному представлению системы Хуны и приведу все доступные мне доказательства, свидетельствующие об истинности этой системы как целостной научной теории.
Глава II
Хождение по огню как введение в магию
Две характерные особенности отличают религиозно-психологическую систему Тайны (Хуны) от современных религиозных и психологических систем.
Первая и наиболее важная особенность состоит в том, что эта система работает. Она воздействует на кахунов, а, значит, должна воздействовать и на нас.
Вторая, не менее важная, особенность: система воздействует на человека, независимо от его вероисповедания.
Лучшим доводом в пользу этого является хождение по огнюлюдей разных религиозных убеждений, которое практикуется сегодня во всех уголках земного шара.
Хождение по огню основано на том, что стопа контактирует с горящим углем или другими раскаленными материалами (например, камнями) или — непосредственно с огнем. Таким образом, здесь как будто бы нет ничего таинственного, если иметь в виду стопу или раскаленные угли. И то, и другое можно старательно исследовать, исключив любые манипуляции и трюки. Однако существует также и третий элемент, невидимый, неисследуемый и неподдающийся предвидению; элемент, существующий реально и свободный от всяких цирковых трюков. Этот третий элемент можно назвать магией, ввиду отсутствия более подходящего слова.