Постоянно используемые пиктограммы обычно вырезаются на камне или дереве или отливаются в металле, как это было сделано с пиктограммами, украшавшими бронзовую дверь, ведущую в киилль под комнатой Камберианского совета. Перед использованием их элементы обычно должны были быть активированы или заряжены. Энсель, прежде чем дать указание Кверону использовать их, заряжает их огнем, исходящим от его рук.
— Теперь я перестану контролировать тебя, — прошептал Энсель, ухватив Кверона за левый локоть, — но не торопись поднимать защиты. — Его свободная рука, казалось, впечатала огонь, исходящий от нее, в рельеф верхней спирали так, что она запылала, точна расплавленное серебро. — Пройди первую пиктограмму. Это заклинание, помогающее сосредоточиться. Я пройду его вслед за тобой.
Кивнув, Кверон сделал глубокий вдох и стал выполнять то, что ему велели. Он прекрасно знал этот узор, может быть, даже лучше, чем Энсель, который был моложе его и чей жизненный опыт не шел ни в какое сравнение с тем, что пережил он. Кверон заставил себя медленно пройти лабиринт, не срезая углы, наслаждаясь постепенно нисходящим на него чувством покоя и сосредоточенности, в то время как его глаза прослеживали виток за витком этого таинственного лабиринта. Достигнув центра, почувствовав на себе его магическое воздействие, он всего на мгновение закрыл глаза и еще раз сделал глубокий вдох; медленно выдохнув, он открыл глаза в ожидании дальнейших инструкций. Энсель распахнул дверь и ввел Кверона внутрь. Свет, льющийся от пиктограммы, становился слабее и слабее. (Скорбь Гвинедда.)
Менее значимые пиктограммы могут быть нарисованы при помощи пера и чернил, хотя чаще всего их выводят на песке или земле, как та, при помощи которой Марук пытается околдовать Бриона, быстро набросав ее на земле кончиком своего меча. (Архивы дерини.) Пиктограммы, подобные этой, могут, вполне вероятно, восходить к Новому Завету. Так Иисус, по всей видимости, использовал пиктограмму в истории с женщиной, обвиненной в прелюбодеянии, когда он, “наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания”. (Евангелие от Иоанна глава 8 стих 6.)
Не вызывает сомнения тот факт, что именно пиктограмма была нарисована на песке человеком в серой сутане для того, чтобы вызвать у Келсона и Дугала видение последнего местопребывания святого Камбера, при помощи магического кристалла, позволившего в этот миг возникнуть видению на гладком, омытом волнами песке. (В поисках святого Камбера.) Однако использование пиктограмм не ограничивается лишь кругом дерини. Рейф, не обращая внимания на противозаконность своего поступка, использует пиктограмму, чтобы ввести в более глубокий транс уже и без того легко поддающегося воздействию Хоуга.
— Стратегия, которую мы выработали для сегодняшней битвы, была практически безупречна, — тихо сказал он, начиная набрасывать пиктограмму, которая непосвященному показалась бы схемой военных действий. — Понимаешь ли ты, что наделал король, приказав атаковать с востока?
Глаза Хоуга следили за каждым движением Рейфа, и теперь с еще большим вниманием они следили за схемой, которую рисовал Рейф, погружая Хоуга в транс еще глубже, чем это требовалось.
— Хотя, наверное, все это слишком сложно после того, как ты провел целый день, сражаясь, — пробормотал он, прикоснувшись к руке Хоуга прутиком.
В тот же миг веки Хоуга затрепетали и закрылись, дыхание стало еще более глубоким, он оставался сидеть, опершись на локоть.
— Ах да, — прошептал Рейф. Не спуская с него глаз, он бросил прутик в огонь. — Ты выглядишь очень усталым, Хоуг.
Единственной реакцией Хоуга был тихий вздох облегчения. (Королевское правосудие.)
Далее Рейф использует введенного в транс Хоуга в качестве проводника для взаимосвязи с Софианой. Таким образом, можно прийти к выводу, что пиктограмма используется для того, чтобы ввести в транс или измененное состояние либо при помощи объекта, либо без таковой.
7. ФУНКЦИИ ВОСПРИЯТИЯ ЛЕЖАЩЕГО ЗА ПРЕДЕЛАМИ ОБЫЧНОЙ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТИ
Восприятие того, что лежит вне пределов чувствительности, включает в себя те функции, которые позволяют получить информацию, лежащую вне пределов сенсорного ввода, осуществляемого средствами, отличными от прямой телепатии. Наиболее широко применяются осмотр, сканирование или пробация на предмет опасности — неспецифическое, несфокусированное осматривание территории или объекта при помощи способностей дерини сквозь приоткрытые защитные поля. Зона такого прочесывания без подготовительных операций может простираться на 8 — 10 ярдов в любом направлении или быть примерно равной максимальному размеру магического круга, в котором работает оператор. Однако осмотр территорий, лежащих вне означенных пределов и особенно вне пределов видимости, требует более точной цели поиска. Хотя даже в пределах этих ограничений данный процесс может оказаться весьма эффективным. Одним же из средств преодолений этих недостатков является тайновидение.
В нашем мире тайновидение часто ассоциируется с гаданием по стеклу как одним из древних способов получения информации. Данная операция подразумевает, что оператор должен зафиксировать взгляд в определенной точке и войти в измененное состояние, — мы можем назвать это формой самогипнотического транса, позволяющего знанию, прежде находящемуся в подсознании, выйти на поверхность обычно в качестве видений. Типичными точками для фокусирования являлись хрустальные шары, зеркала, спокойная или бегущая вода, сверкающие камни, языки пламени — все, что может привлечь внимание, особенно если явление имеет размеренный регулярный характер, позволяющий разуму работать в соответствии с указаниями подсознания.
Дерини всегда были известны тем, что использовали разнообразные точки для фокусировки, необходимые для исполнения подобных операций. Дункан использует для этой цели большой желтый кристалл ширала, находящийся в кабинете Моргана, позволив отключиться своему разуму, когда его обеспокоенное подсознание вызывает в его воображении угрозы архиепископа Лориса, заставившие его отпрянуть в страхе. (Падение дерини.) Стараясь найти нить, связующую его с Ариэллой, через колье, которое она носила, Камбер смотрит в серебряную чашу, наполненную закрашенной чернилами водой. (Святой Камбер.) Данное включение и концентрация на предмете, связанном с целевым объектом, является вариацией дерини обычной процедуры гадания по стеклу, основанной на принципах психометрии, утверждающих, что предмет, который постоянно носит или регулярно использует индивидуум, имеет тенденцию абсорбировать некоторую часть его сущности, оставляя отчетливую “подпись”, которая может быть идентифицирована оператором, получившим определенные навыки в этом виде деятельности. В зависимости от продолжительности того времени, когда данный предмет находился в непосредственной близости к объекту, и, в определенной мере, в зависимости от материала, из которого сделан предмет, между предметом и объектом остается связь определенной прочности. Именно эта связь и служит ориентиром, по которому оператор пытается получить необходимую информацию. Так Морган предлагает Келсону использовать языки пламени в качестве экрана и визуального фокуса, в то время как тот пытается разузнать что-либо о пропавшем Дугале, стараясь связаться с его сущностью посредством черной шелковой ленты.
Здесь уместно сделать небольшое отступление, дабы заметить, что именно шелк из всех материалов лучше всего сохраняет психический “заряд”. В идеале шелк, в который завернута магическая утварь, должен как ограждать ее от влияния внешних магнитных полей, так и сохранять в ней заряд, возникший в процесс использования.
Наряду с этим шелк предпочитают использовать для церковных облачений и других магических одежд, хотя природные волокна, такие, как тонкая шерсть, лен, хлопок, используются также весьма широко. Однако один из теоретиков христианства утверждал, что сам покрой традиционной ризы с ее двумя шелковыми лентами с вышитыми золотом крестами, спускающимися с воротника, помогает проводить энергию, вызванную к жизни священником во время отправления мессы. Можно также упомянуть, что одеяние Джокоты, которое, по всей видимости, было церемониальным, тоже было сшито из чистого шелка.