Даже если вы и не подвержены подобному психозу, есть множество менее заметных способов самообмана. Без самопознания вы рискуете превратить важное событие своей жизни в простую цепь иллюзий.
Недостаточно лишь усвоить психиатрическую лексику, вы должны применить свои знания на практике. Я не хочу сказать, что вы обязаны стать одним из многочисленных психологов. Читая книги, вам следует попытаться понять глубинные принципы и заставить их работать, чтобы оценить собственные импульсы и реакции.
Среди этих основополагающих принципов есть один, заключающийся в том, что вы обладаете бессознательным разумом. Термин этот настолько широко используется в наши дни, что мы полагаем его вполне понятным. На самом же деле реальность бессознательного почти всегда удивляет, а его воздействие на нашу жизнь порой даже ужасает.
В телевизионном интервью Карл Юнг однажды заметил: «Помните, что бессознательное действительно бессознательное». Он отмечал, что многие его пациенты верят в то, что они могут уловить проблески своего бессознательного путем сосредоточенного наблюдения, подобно тому, как мы замечаем легкое движение уголком глаза. Но бессознательное не открывается при простом наблюдении, его можно познать лишь путем наблюдений вкупе с психоанализом — и даже в этом случае вам придется нелегко.
Одна из проблем, связанных с бессознательным, заключается в том, что многие из нас неспособны изучить даже гораздо более доступную область — наше сознание. Каждый знает о сознании. Именно оно медленно возвращается к вам каждое утро при пробуждении. Большинство людей считают, что без него нельзя жить, и в этом они полностью заблуждаются.
Сознание играет важную роль в восприятии, суждении, мышлении, обучении и усвоении полученного опыта, но оно совершенно не является необходимым для этих видов деятельности.
Приведу пример для пояснения моей точки зрения. Закройте левый глаз и сфокусируйте правый на левой странице моей книги, лежащей перед вами. У вас будет полное ощущение того, что вы видите обе страницы.
Но если вы поместите указательный палец в начало какой-либо строки и будете медленно передвигать его вправо по открытой странице, то обнаружите, что существует область, в которой ваш палец исчезает и появляется вновь лишь спустя какой-то момент времени.
Этот опыт связан с физическим строением человеческого глаза, в котором есть слепое пятно поля зрения. Так как нам не нравятся подобные слепые пятна, мы засекаем, где оно появляется, при помощи процесса, аналогичного тому, с помощью которого компьютер заполняет недостающие фрагменты картины, дедуктивно исследуя имеющиеся.
Будучи однажды заполненным, бывшее белое пятно становится частью нашего восприятия. Это не иллюзия. Восприятие не происходит посредством обычного процесса попадания света на сетчатку, это всего лишь аналогия того, что находится на печатной странице. Пробегите глазами по странице, и вы сможете прочесть все, что там написано без каких-либо пробелов. (Причина того, что ваш палец исчез, а печатный текст нет, заключена в том, что ваш мозг не может проделывать с движущимся объектом того же, что и с неподвижным.)
Таким образом, мы обнаружили, что есть вид восприятия, являющийся абсолютно бессознательным. Другими словами, вы не замечаете пустого пятна и не думаете, что его надо чем-то заполнить. Процесс идет абсолютно вне сознания. Отсюда вывод: сознание не является абсолютно необходимым для восприятия.
Мнение о том, что суждение является исключительно функцией сознания, опроверг психолог Карл Марбе в 1901 году. Для этого он провел очень легкий эксперимент, который вы можете повторить.
Попросите друга дать вам два небольших предмета. Затем осторожно исследуйте их и верните обратно. Постарайтесь вспомнить все, что можете, для вынесения суждения. Вы вспомните очень многое — как они касались вашей кожи, как ваши ладони ощущали их тяжесть, любые неправильности их формы и т. п.
Но когда вы должны будете сформировать суждение, то обнаружите, что ответ лежит на поверхности. Ваше суждение присуще самим предметам, вы вынесли его, опираясь на свою центральную нервную систему, то есть абсолютно бессознательно.
Ученый Г. Дж. Ватт попытался заполнить пробелы в эксперименте Марбе. В результате он пришел к удивительному открытию: мышление — самая очевидная сознательная часть человеческой деятельности — это абсолютно бессознательный процесс.
Ватт предположил, что определение веса не являлось абсолютно бессознательным, а, наоборот, сознательным, но настолько кратковременным, что человек просто забывал о своих действиях. Попытавшись улучшить свою теорию, он провел ряд экспериментов, построенных на словах-ассоциациях. В любой момент эксперимент можно прервать и проанализировать четыре составляющие его части.
Результаты этих экспериментов показали, если объяснить испытуемому, что от него требуется, процесс мышления становится абсолютно автоматическим. Он идет совершенно самостоятельно, стоит лишь назвать стартовое слово. Профессор психологии Принстонского университета Джулиан Джейнс описал эти эксперименты как доказывающие тот факт, что «человек мыслит еще до того, как он осознает, что мыслит».
Эксперименты Ватта довольно сложны, но вы можете с легкостью проверить их результаты с помощью рис. 20. Посмотрите на него и определите, какая фигура должна быть следующей.
Это простая детская задачка, но дело не в этом. Главное, принятие решения требует мыслительного процесса. Вы должны проанализировать первый квадрат и понять, что за ним следует первый круг, затем проделать то же самое со вторым квадратом, потом с третьим. И вот таким дедуктивным методом вы осознаете, что следующей фигурой должен быть круг.
Однако если вы сосредоточитесь на ментальном процессе решения этой легкой задачки, то заметите, что все перечисленные выше мысли даже не приходили вам в голову. Вы просто посмотрели на рисунок и определили, что следующей фигурой должен быть круг.
Другими словами, ваши мысли не были сознательными. С этой точки зрения сознание совсем не является необходимым для мышления. Точно так же оно не является необходимым для объяснения. Если за квадратом следует круг и такая последовательность повторяется дважды, то за следующим квадратом тоже должен следовать круг. Причина в этом, но вы ее не осознаете. Отсюда делаем вывод: сознание не является необходимым для объяснения.
Появляется искушение счесть, что сознание не нужно для решения столь простых задач, но в сложных случаях без него не обойтись. Исторический опыт показывает, что это не так.
Выдающийся математик Пуанкаре доложил Парижскому психологическому обществу, как на прогулке ему удалось решить очень сложную проблему:
«Прелести путешествия заставили меня забыть о математике. Достигнув Кутанса, мы пересели в дилижанс... И в тот момент, когда я поставил ногу на подножку, мне в голову пришла мысль, хотя все мои прежние размышления не давали к ней основания.
Та трансформация, которую я применял к фуксианским функциям, должна была быть идентичной применяемым в неевклидовой геометрии».
Путь, которым Пуанкаре пришел к своему решению, не требовал осознания. Точно так же бессознательно произошло открытие строения атома и молекулы бензина. В обоих случаях решение пришло ученым во сне. А, например, над созданием удобной швейной машинки инженеры вполне сознательно бились десятилетиями.
Все вышесказанное не исключает роли сознания полностью. На самом деле при некоторых видах обучения навязчивость сознания буквально блокирует процесс. Это справедливо в отношении так называемого «сигнального обучения», которое еще иногда пренебрежительно называют обучением на опыте.
Если вы дунете в лицо человеку, он моргнет — это непроизвольный рефлекс. Если вы направите в глаза человека свет прямо перед тем, как дунуть, и повторите эту последовательность действий несколько раз, то обнаружите, что примерно на десятом повторении глаз будет моргать просто на свет. Ваше физическое тело усвоило стимул и реагирует на него привычным образом.