Ромоли вернулся в Колизей для второй попытки, но маг из Пистойи уже не присутствовал. Его место на этот раз занял друг Челлини Аньолино Гадди. И снова были начертаны, а затем магическим образом запечатаны круги, снова был разожжен костер и зажжены курения. В этот раз пентакль держал Челлини, а сицилийский священник начал ритуал вызывания.
Из отчета Челлини ясно, что волшебство было направлено на демонов, управлявших легионами инфернальных духов. Священник читал заклинание на смеси еврейского, греческого и латинского, что не было характерно для используемых гримуаров и, по-видимому, должно было привести к успеху. Колизей заполнился множеством духов гораздо быстрее, чем в прошлый раз. И снова Челлини обратился к духам с просьбой чудесным образом явить ему его возлюбленную. Через мага духи объявили ему, что Челлини сможет слиться с возлюбленной ровно через месяц.
Хотя, казалось, все идет хорошо, но почему-то внезапно все пошло не так. Первым это заметил маг. Он сказал, что присутствует слишком много! духов — почти в тысячу раз больше, чем он вызывал. Хуже того, их поведение стало быстро выходить из-под контроля. Двенадцатилетний Ченци закричал, что им угрожают миллионы яростных созданий. Он их отчетливо видел. Четыре вооруженных гиганта пытались взять их крепость приступом.
Священник начал произносить заклинание исчезновения. Мальчик заплакал и спрятал голову между коленями в страхе, что всех их ждет неминуемая гибель. Челлини пытался успокоить его, < но безуспешно, потому что сам дрожал как лист.
Ребенок закричал, что Колизей охвачен огнем, и пламя подбирается к ним. В приступе ужаса он закрыл глаза руками.
Маг прервал свое заклинание, решив прибегнуть к более радикальным средствам. Он велел Челлини и его друзьям бросить в огонь траву асафетиды. Друзья Челлини были парализованы страхом и не могли двинуться с места. Художник потерял голову и начал кричать на них. Это возымело свое действие, и вскоре отвратительный запах горящей травы заполнил все вокруг. Духи в ярости начали отступать.
Никто из участников опыта не решился покинуть защитный круг. Они простояли на одном месте до утра, когда в Колизее осталось всего несколько духов, «да и те держались в отдалении». Только после того, как колокольный звон достиг их ушей, участники опыта решились покинуть защитный круг и отправились по домам, безрезультатно утешая рыдающего Ченци. Но и в это время их все еще сопровождали два духа, витающих в воздухе.
Несмотря на подробное описание, сделанное Бенвенуто Челлини, мы не можем с уверенностью утверждать, что он имел дело с вызыванием видимого воплощения, хотя все выглядит очень достоверно. Однако никаких сомнений относительно природы магических заклинаний не вызывает описание эксперимента, проведенного Виктором Нойбургом и Алистером Кроули в Северной Африке в 1909 году.
В наши дни имя Кроули широко известно в эзотерических кругах. Он являлся членом ордена Золотой Зари и очень быстро стал одним из наиболее известных магов своего времени. В наши дни Нойбург более известен как поэт. В 1909 году он вступил в магический орден Серебряной Звезды и стал гомосексуальным партнером Кроули.
17 ноября 1909 года Кроули и Нойбург приехали в Алжир. Они доехали до Арбы, а далее отправились пешком. 21 ноября они достигли Аумалы, где Кроули купил для Нойбурга несколько блокнотов для записей результатов, достигнутых ими в энохианской магии.
В своем рюкзаке Кроули нес копию энохианских Зовов, сделанную им с рукописей Джона Ди, хранящихся в Британском музее. Он уже экспериментировал с двумя Зовами и хотел посмотреть, что произойдет, когда он воспользуется остальными. Днями и ночами Кроули и Нойбург трудились не покладая рук, и к 6 декабря они достигли Десятого эфира, области магической реальности, где жил, по словам Келли, могущественный дьявол Хоронзон, Повелитель силы хаоса.
Кроули и Нойбург остановились в Боу Саада. Ранним утром они отошли довольно далеко от города, стремясь достичь долины, сложенной красивым песком. Здесь, в пустынном месте, они очертили магический защитный круг, запечатали его словами силы и воздвигли равносторонний треугольник, укрепленный божественными именами. Кроули принес в жертву трех голубей, чтобы освободившаяся энергия дала Хоронзону силы для воплощения.
Нойбург вошел в круг. Кроули, повинуясь импульсу, который многие маги сочли бы безумным, вошел в треугольник.
(Вполне вероятно, что Кроули, известный своей эксцентричностью как в магической деятельности, так и в жизни, хотел испытать на себе, что значит быть одержимым демоном. Джин Овертон Фуллер, автор книги «Магическая дилемма Виктора Нойбурга», биографии Нойбурга, откуда и взято описание этого эксперимента, замечает, что на данном этапе Кроули перестал быть нормальным. Он пересек Бездну, став таким образом Мастером храма, а затем совершил с Нойбургом гомосексуальный акт на алтаре, воздвигнутом у подножия горы Дал’лех аддин.)
Нойбург начал церемонию произнесением магической клятвы, а затем провел Ритуал изгнания при помощи Малой пентаграммы. Когда рабочее место было подготовлено, Кроули, облаченный в черное магическое одеяние, высоким гортанным голосом произнес соответствующий энохианский Зов (цитируемый в переводе из книги Регарди «Золотая Заря»):
«Громы суда и ярости гремят и гремят на Севере, возле могучего дуба, ветви которого — плач и слезы, громы в Землю ударяют, пылает Земля — и ночью, и днем ясным пылает. Земля извергает серу, головы скорпионов, яд и зловоние пышет. Громы ударят пять тысяч, пять тысяч шестьсот семьдесят восемь раз ударяют громы. Ежесекундно громы в Землю несчастную бьют. Земля содрогается в страхе, в ужасе бьется неведомом. Скала содрогнулась тысячу, тысячу раз, как сердце, сердце человека слабого, мысли его и чувства. Воэ! Воэ! Воэ! Воэ! Воэ! Воэ! Воэ! Воэ! Воэ! Еа Воэ! Будь на Земле ради несправедливости, и несправедливость та будет великой. Прочь уходи! Но оставь нам звуки грозы великой!»
Трудно понять, почему такие, казалось бы, нелепые слова должны были привлечь внимание демона, однако это произошло. Нойбург услышал, как Кроули выкрикивает: «Зазас, Зазас, Насатанда Зазас», а следом за этим разражается богохульствами. Виктор посмотрел в сторону треугольника и увидел прекрасную женщину, чем-то напомнившую ему проститутку, когда-то встреченную в Париже. Она начала нежно призывать его, принимая соблазнительные позы. Нойбург мужественно игнорировал эти призывы.
Тогда женщина извинилась за то, что пыталась соблазнить его, и предложила преклонить голову свою к его ногам в знак готовности служить и повиноваться ему. Нойбург оставил это без внимания.
Демон — а Нойбург был уверен, что это именно так — превратился в старика, а потом в змею, просившую воды голосом Кроули. Оставаясь неподвижным, Нойбург потребовал, чтобы демон явил свое подлинное лицо «во имя Совершеннейшего». Существо ответило, что оно является Мастером треугольника и имя его 333. (Здесь явно просматривается влияние гематрии, подразделения каббалы, в котором каждая буква алфавита имеет цифровое значение. Затем буквы объединяются в имя, которое является заключительным кодом. Широко известен пример гематрии из Книги откровений Библии, когда антихриста называют числом 666 — удвоенным числом имени демона Нойбурга.)
Между Нойбургом и существом развернулся любопытный спор. Нойбург призывал ангелов-хранителей, своего и Кроули. Демон утверждал, что знает их обоих и что имеет власть над ними. Нойбург решительно потребовал, чтобы демон явил свою подлинную сущность, и в конце концов тот признался, что имя его Рассеивание и, следовательно, он не силен в рациональных спорах.