Дела, поступки конкретных людей, все их поведение в целом в разных обстоятельствах, являясь для отдельного человека источником формирования знаний о каждом из них, вместе с тем в конечном итоге оказываются и показателем правильности этих знаний и оценок. Практика общения, совместной жизни людей, является, таким образом, не только источником познания людьми друг друга и не только сферой приложения накапливаемых индивидуумом знаний о людях, но вместе с тем эта практика выполняет функцию мерила объективности таких знаний.
Образы восприятия людей, понятия о личности каждого из них, участвуя в регуляции действий познающего субъекта, тем самым играют роль фактора, который обусловливает выработку у него определенных форм поведения по отношению к другим людям, ощутимо влияющего на развитие его характера. Наличие в характере человека таких черт, как доверчивость, искренность, общительность, или таких, как подозрительность, неискренность, замкнутость, всегда свидетельствует о том, какого рода люди преобладали в ближайшем окружении человека и своими поступками способствовали формированию у него соответствующих обобщенных представлений о человеческой психологии и развитию адекватных этим представлениям способов поведения.
Образующиеся у человека представления о собственной соматической организации, осознание им этического и эстетического действия своей наружности на окружающих и прежде всего складывающаяся у него оценка своих возможностей как личности также постоянно участвуют в организации его поведения по отношению к другим людям, влияя как на форму, так и на содержание его поступков.
Однако, как правило, образы и понятия, сформировавшиеся при познании человеком самого себя, не прямо определяют характер его поведения по отношению к другим людям. Обычно человек сначала соотносит их с теми представлениями, которые у него складываются о людях, окружающих его.
Хотя знание человеком самого себя всегда образуется на основе многократных сопоставлений и сравнений себя с другими людьми, оно, возникнув и постоянно развиваясь, в свою очередь, влияет на формирование знаний о других людях, на оценку их, на отношение к ним.
Переоценка или недооценка себя или верные суждения о своей личности всегда приводят к соответствующему поведению человека по отношению к окружающим. Таким образом, характер поведения человека по отношению к другим людям всегда является показателем не только того, как этот человек представляет себе личность каждого из них, но и того, как он оценивает самого себя.
Все перечисленные факторы показывают нам, как психологически сложен путь внушения (или самовнушения) человеческих симпатий и какая переоценка факторов может происходить в процессе становления личности.
Секреты силы: психофизическая тренировка
Занятия физическими упражнениями являются самыми мощными стимуляторами, обеспечивающими развитие возможностей организма человека.
Вначале в качестве примера мы расскажем вам о нескольких выдающихся спортсменах-олимпийцах, которые благодаря своей физической подготовке и внушению силы добились исключительных побед в спорте.
Но не менее поучительны и сведения о двигательных возможностях людей различных этнических групп, племен и народностей, чей образ жизни, традиции существенно отличаются от наших. Изучение их физических способностей интересно еще и потому, что в отличие от личности того или иного спортсмена они присущи обычно всему населению.
Так, индейцы из племени тараумара (это слово переводится как «быстрая нога»), обитающие в Западной Сьерра-Мандрэ в Мексике, известны поразительной способностью к длительному бегу. Мужчины тараумара поражают своими физическими данными. В горах они, соревнуясь друг с другом, пробегают более ста километров без остановки. В беге используют своеобразное «отягощение», подбрасывая перед собой пальцами босых ног тяжелый дубовый шарик. Женщины соревнуются в многочасовом беге по тропинкам, которые проложены по каменистым холмам и, извиваясь в чаще деревьев, пересекают горные ручьи. Бегуньи слегка размахивают одной рукой, держа закругленную на конце палку, которой подхватывают и подбрасывают перед собой сплетенное из крепких древесных волокон кольцо. Индейцы тараумара бегают босиком, не опасаясь повреждения ног, привыкших к любой почве.
В книге Ю. В. Шанина «От эллинов до наших дней» описан случай, когда 19-летний тараумара за 70 часов перенес посылку весом 45 килограммов на расстояние 120 километров. Его соплеменник за 5 суток преодолел расстояние 600 километров. Хорошо тренированный тараумара способен преодолеть за 12 часов не менее сотни километров и может бежать в таком темпе 4~б суток.