Выбрать главу
Поэтому ты безо всякой гордыни Служи многомудрому брахману ныне,
А если рассердится дваждырожденный [24], — Погибнет мой род, на костер осужденный!»
Царевна: «О Индра среди властелинов! Служить ему буду, гордыню отринув!
Я счастье и благо найду, молодая, Жрецу угождая, тебя почитая.
Придет ли он рано, вернется ли поздно, — Я сделаю так, чтоб не гневался грозно.
Мне радостно брахманам мудрым служенье: В подобном служенье — мое возвышенье.
Мудрец будет мною почтительно встречен, И будет уход за жрецом безупречен.
На пользу тебе и на благо святому С усердьем начну хлопотать я по дому.
О царь, из-за брахмана смуты не ведай: Служенье ему завершится победой.
Виновных пред брахманом ждет наказанье. Ты вспомни, — беда угрожала Сука́нье:
Был Чья́вана-жрец погружен в созерцанье, Тогда муравейник — высокое зданье —
Создать вкруг него муравьи попытались: Глаза только видными в куче остались!
Царевна Суканья, увидев два ока, В них палкою ткнула. Рассержен жестоко,
Хотел наказать ее дваждырожденный, Но отдал отец ее брахману в жены…»
Приемную дочь повелитель восславил И мудрому брахману Кунти представил:
«Вот дочь моя, брахман. Не надобно злиться На девушку, если она провинится:
Великий судьбою на старых и малых Не сердится, если проступок узнал их.
Довлеет от брахманов, мир утешая. Большому проступку и кротость большая.
О лучший из мудрых, явив снисхожденье, Принять от нее соизволь угожденье».
Ответил согласием знающий веды, И царь, осчастливленный ходом беседы,
Отвел ему дом, что своей белизною Соперничал с лебедем или с луною,
И там, где священное пламя хранилось, Дал пищу, сиденье и всякую милость.
Отбросив гордыню и леность, царевна Служила святому прилежно, безгневно, —
Ему, что покорен обету, упорно, Как богу, служила, обету покорна!
«Я утром приду», — говорит он порою, А ночью придет иль с вечерней зарею,
Подвижнику девушка не прекословит, — И воду, и пищу, и ложе готовит,
И что он ни сделает, — лучше и чище Становятся ложе, сиденье, жилище.
Придет на рассвете иль ночью глубокой, — От девушки брахман не слышит упрека.
Нет пищи? «Подай!» — говорит он сурово, А девушка с кротостью: «Пища готова!»
И с радостью хочет ему подчиниться, Как дочь, как сестра, как его ученица.
Доволен был брахман ее поведеньем, Ее обхожденьем, ее угожденьем.
«Доволен ли жрец?» — вопрошал каждодневно Отец. — «О, весьма!» — отвечала царевна.
Предметом внимательнейшего ухода Был брахман на всем протяжении года.
Сказал он: «О ты, с безупречным сложеньем! Весьма я доволен твоим услуженьем.
Увидев добро, мы добра не забудем. Дары назови, недоступные людям,
Чтоб тяжкий твой труд был достойно увенчан, Чтоб стала ты самою славной из женщин».
А Кунти: «И ты и отец мой довольны, И в этом — дары для меня, сердобольный».
вернуться

24

Дваждырожденный— По представлениям индусов, человек, не имеющий знаний, подобен животному. Поэтому получение знаний приравнивалось ко второму рождению. Дваждырожденными считались представители первых трех сословий (варн) (см. прим. 12). Однако обычно этот эпитет применялся по отношению к брахманам.