Некоторые из вас участвовали в посвящении Ваджрасаттвы и получили эти благословения. А некоторые, может быть, нет. У кого есть текст практики Ваджрасаттвы, можете им пользоваться. Я кратко объясню практику и ее визуализацию. Благодаря этому у вас появится хотя бы минимальное представление о том, что это такое.
Представьте, что у вас, обычного человека, на макушке появляется лотос и лунный диск. В центре лунного диска находится слог ХУМ. Этот белый слог ХУМ превращается в Ваджрасаттву. Ваджрасаттва белого цвета, одноликий и с двумя руками. В правой руке на уровне сердца он держит ваджру, а в левой, у талии, — колокольчик. Он сидит в позе полулотоса, и ступня его правой ноги находится близ вашего лба или макушки. На нем все драгоценные украшения, в том числе корона с пятью зубцами, серьги, ожерелья, браслеты и дорогие шелка и одеяния. В сердечном центре его тела представьте лунный диск. В центре лунного диска стоит белый слог ХУМ, окруженный стослоговой мантрой. Когда вы читаете эту мантру, она вращается по часовой стрелке, испуская свет, который служит подношением всем буддам и бодхисаттвам десяти направлений. От этих будд и бодхисаттв исходят мудрость и сострадание, которые в виде потока нектара направляются к Ваджрасаттве, пребывающему на вашей макушке. Затем представляйте, что Ваджрасаттва получает этот совершенно чистый нектар. Это незагрязненный нектар, который символизирует всю мудрость Будды, его сострадание, превосходные качества и благодать. Все это растворяется в слоге ХУМ и стослоговой мантре. Затем поток нектара истекает из большого пальца правой ноги Ваджрасаттвы, растворяется в вашей макушке и стекает в ваш центральный канал. Стекая по центральному каналу, он наполняет все четыре чакры тела и тем самым полностью очищает все омрачения ваших тела, речи и ума. Представляйте, что вся ваша неблагая карма и омрачения в виде темного, как дым, света покидают ваше тело через два нижних отверстия, а также через все поры. А затем, после того, как вы полностью очистились от всего этого, ваше тело наполняется нектаром мудрости. В это время повторяйте стослоговую мантру как можно большее число раз.
В конце занятия представьте, что Ваджрасаттва растворяется в белом свете, который в свою очередь растворяется в вас и наполняет все ваше тело, речь и ум. Затем вы проявляетесь в нераздельности с Ваджрасаттвой, как неразделимые мудрость и сострадание — как ваджра и колокольчик. Пребывайте в созерцании в этом состоянии, в нераздельности проявленности и пустоты Ваджрасаттвы. После этого посвятите свое свершение всем живым существам.
Практика мандалы, всеобъемлющего подношения
Затем идет краткое подношение мандалы, которое тоже очень важно. Если у нас в качестве причины есть большое количество заслуг, то нетрудно получить следствие — обрести мудрость. В состоянии просветления пустота — это не просто пустота: скорее, она действует как накопление, благодаря которому можно достичь природы всех превосходных качеств. Подношение мандалы включает в себя «мандалу подношения» и «мандалу свершения». В качестве получателя подношения мандалы вы представляете в пространстве перед собой всех просветленных существ. Необязательно подносить такие вещи, которых вы не можете достать. Просто поднесите то, что у вас есть, — что угодно, любые драгоценные камни или драгоценные металлы. Поднесите все, что можно положить на алтарь, и используйте это как опору для визуализации подношения всем просветленным существам. Пред собой представьте Гуру Ваджрадхару, окруженного всеми йидамами, буддами, бодхисаттвами, учителями Дхармы, охранителями Дхармы и ламами линии. Всем им вы подносите тело, речь, ум и всю вселенную в виде горы Меру с четырьмя континентами и всем остальным. Это называется «подношение своего тела, речи и ума» или «подношение коренной добродетели», что примерно соответствует принятию прибежища в Будде, Дхарме и Сангхе.
Как-то меня спросили: «Если я поднесу Будде, Дхарме и Сангхе свои тело, речь и ум, то ведь у меня не будет свободы, не так ли?». Да, это так. Никакой свободы создавать неблагую карму! Потому что Будда, Дхарма и Сангха и все просветленные существа, достигшие этого состояния, — все они свободны от неблагих действий. У них нет свободы создавать неблагую карму, но есть все возможности накапливать превосходные качества будд и бодхисаттв. Итак, сначала представьте всех этих просветленных существ, как это описано в тексте нгондро. Перечитайте эти наставления, если хотите, а затем создайте четкую визуализацию и сделайте подношение всего зримого.