Май 2016: Война и мир
Планета людей
А я вот помню еще советские демонстрации на 1 мая. Немного мне их досталось, однако же ощущение праздника было - куда там современным. Подозреваю, правда, что главная причина праздничности - в детском незамутненном восприятии. Утро начиналось с того, что нам надували воздушные шары и с ними отправляли во двор гулять. Кругом царило необычное оживление. Дети бегают с шариками и флажками, игры, смех, шепотки... Вроде бы и телевизор был не в каждой семье, и демонстрация не по нашей улице шла - а все равно такое ощущение, что весь мир празднует: солнце особенно ярко светит, воздух свеж и пронзителен, глаза блестят, изо всех окон пахнет сдобой, машин почти нет, поэтому совсем тихо в городе, и детские голоса разносятся далеко по дворам, уже валяются на асфальте разноцветные резиновые тряпочки... Первая демонстрация оставила впечатление чего-то невероятного: столько людей, столько флагов и флажков, и везде шарики, и все яркое, свежее, люди движутся единым потоком, вместе смеются, вместе шагают, разговаривают в голос и смеются, и под ногами обрывки, кусочки, серпантин и конфетти. Весело, нарядно, май цветет, и народ в едином порыве... Когда пошла в школу и демонстрации стали повинностью, праздник поблек.
Помню еще, как отец водил в церковь - тогда еще за это могли быть неприятности, и он по дороге шепотом объяснял, что никому рассказывать не надо. Верующим он не был, но хотел показать и эту сторону культуры. Помню, как темно и душно было в церкви, как мерцали огоньки перед ликами, как пахло сладко, незнакомо, и что-то пело. И бабульки в разных местах церкви дергали и шипели: «Мальчик, сними шапку!»
Помню, как начали праздновать Пасху в девяностых. Как отец объяснял, в чем смысл праздника, впрочем, тогда я не поняла ничего, потому что была советским атеистическим ребенком. Выражение «ей-богу», конечно, знала, но о религии имела представления никакие. Заинтересовалась только на уроке литературы в последнем классе, когда разбирали «Мастера и Маргариту», да и то с художественно-символической точки зрения. Помню, как варили яйца в луковой шелухе, и потом было очень весело яйцами биться, у кого крепче.
Мало что понимала я в тех праздниках. А ведь у каждого праздника есть глубокий смысл. И не только в том, чтобы отдохнуть и повеселиться (хотя это тоже важная часть), а в поддержании миропорядка. Первоначальный, сакральный смысл праздника как поддержания миропорядка забылся, так как сменился тип сознания. Раньше время воспринималось циклически, и люди не были так уверены, как сейчас, что зима уйдет, весна вернется, будет тепло, и пшеница вырастет. Праздники были магическим обрядом, цель которых - подправить реальность в нужную сторону. Помочь злому богу уйти, доброму - воскреснуть, богине - разродиться... давно это было. Однако и современные праздники нужны, чтобы поддержать миропорядок - идеологически и религиозно окрашенные праздники позволяют людям оставаться в рамках одной мировоззренческой системы и ощущать сопричастность, единство, соборность.
Чувство единства - важный смысл праздника, чуть ли не важнейший, и это подтверждает тот факт, что центральной частью любого празднования является застолье. Совместная трапеза - идущий из глубин первобытности обряд включения, материального единения, «таинство причастия». Кстати, обмен подарками - явление того же рода. Из глубин психики идет чувство связанности с тем, от кого принял подарок. Между прочим, на этом часто играют маркетологи, предлагая в подарок некую полезную или приятную мелочь. Одаренный чувствует себя обязанным отдариться и с большей вероятностью сделает покупку.
И, конечно, праздник не праздник, если мы не поздравили всех, до кого дотянулись. Поздравления - как маркер «свой-чужой», подтверждение единой матрицы бытия: раз ты празднуешь те же праздники, значит, ты свой. Раз ты свой, надо поздравить, то есть вовлечь в празднование.
Первомай начался с требования восьмичасового дня. Первоначально были только демонстрации и митинги, самые бурные закончились перестрелкой, взрывом, жертвами и казнями (Чикаго, 1886). В честь жертв этих выступлений и началось празднование Дня солидарности рабочих всего мира. Наш, отечественный первомай начался еще в царской России, в 1890, а в Советском Союзе он был одним из главных идеологических праздников. Сейчас политическая окраска у 1 мая исчезла, теперь этот день называется Праздник Весны и Труда.
Дни, посвященные труду и трудящимся, существуют в 142 странах мира, но не всегда 1 мая. Скажем, День Труда в США отмечают в первый понедельник сентября, а в Японии День благодарности труду празднуют 23 ноября.