С наших же 90-х началась мода на камуфляж, из которого шьются почти любые фасоны, включая даже купальники.
Всё это, конечно же, показывает не только логику событий, но и настроения в обществе, ответ внешним и внутренним противоречиям. Чисто психологически подобный стиль в одежде создаёт внешнюю собранность, принадлежность к некой чёткой системе, не хуже, чем строгий деловой стиль. Наверное, чаще всего это необходимо впечатлительным и импульсивным натурам.
Ещё можно вспомнить мировую популярность внедорожников «Jeep» или мечеть в Ираке, с минаретами в форме магазинов автомата Калашникова...
А вот ещё одна категория, для которой уже важен не фетишизм, а сама суть. Война как стиль жизни.
Вот что можно прочесть в Википедии:
«Наёмник («солдат удачи») - лицо, вступающее в вооружённый конфликт не из идеологических, национальных, политических соображений (и не принадлежит к так или иначе заинтересованной в исходе конфликта идеологической группе) и не в соответствии с воинской обязанностью, а ради выгоды».
Кстати, не все помнят, что слово «солдат» имеет общий корень со словом «сольдо», итальянской золотой монетой, которая в свою очередь, была названа так от слова «солид» (твёрдый, прочный, массивный - отсюда и «солидный»), золотая монета, введённая императором Константином. Ею частенько расплачивались с наёмниками, что тоже было своего рода стилем ведения дел.
А есть ведь и такие личности. Люди, которые, как ни странно, чувствуют себя на войне как рыба в воде. И не за деньги совсем, а потому что так требует их характер, образ мыслей, убеждения.
Тут можно вспомнить один из ярчайших примеров подобного склада ума, «неистового бельгийского ирландца» Адриана Картон ди Виарта, который получил прозвище «Счастливый Одиссей». Человек безумной энергии, которую всю он потратил на войну. Он прошёл Первую мировую, Англо-Бурскую войну. Принимал участие на стороне Польши в польско-литовской, советско-польской и польско-украинской войнах. Также участвовал во Второй мировой. Падал с самолёта, лишился ноги, руки, глаза, уха, получил сотни ранений, неоднократно попадал в плен и мирно скончался только в 1966 году.
Некая подобная личность была и в Советской России: это Виталий Маркович Примаков. Писатель, дипломат и неистовый рубака-кавалерист. Участвовал в штурме Зимнего дворца: командовал отрядом. Подавлял бунт генерала Краснова. Был командиром красногвардейцев в Гатчине. В возрасте двадцати одного года собрал добровольческий полк из студентов, рабочих и солдат - 1-й полк Червонного казачества, который впоследствии превратился в кавалерийскую дивизию. Дивизия почти месяц защищала от Деникина город Чернигов. Примаков так и не получил высшего образования, но его живой природный ум позволял ему выступать на равных против опытных и сильных военачальников противника. В 1929 году, во время спецоперации Красной армии в Афганистане, возглавил советско-афганский отряд в две тысячи сабель при орудиях и пулемётах. За полтора месяца они взяли города Мазари-Шариф, Балх, Ташкурган и более мелкие населённые пункты. Примаков, по легенде, действовал под именем Рагиб-бея. В 1930 году - военный атташе в Японии. Талантливый публицист, военный историк, автор нескольких художественных книг, Примаков оставил много интересных наблюдений и суждений о странах, в которых ему удалось побывать. «Записки волонтёра» стали одной из первых советских книг о Китае. «Афганистан в огне» до сих пор получает высокие оценки со стороны учёных-афганистов. В книге «По Японии» Примаков высказал мысль о возможности притязаний японских военных кругов на территорию СССР и о неизбежности японо-американского конфликта. В 1937 году расстрелян как участник военно-троцкистской подпольной организации.
Чего больше в этих людях: тяги к военной романтике или глубоких убеждений, как у Эрнесто Гевары, который был, безусловно, во многом романтиком, но преследовал благородные цели освобождения латинской Америки от капиталистического рабства?
В нашей ближайшей истории, с Великой Отечественной войны до афганской и чеченской, сотни тысяч людей заслуживают не меньшего, а возможно, и большего внимания: они жертвовали собой не задумываясь, веря в то, что спасают множество жизней, веря в справедливость и плевав на стиль, внешний вид, фетиши, честолюбие и славу. Многие из них оставались в живых, но не могли уже прижиться на «гражданке» - война меняет человека кардинально.