Айно ГРОСС
МАЙТ МЕТСАНУРК И ЕГО РОМАН «НА РЕКЕ ЮМЕРЕ»
Майт Метсанурк (Эдуард Хубель, 1879—1957) принадлежит к тому поколению эстонских писателей-реалистов, которое вошло в эстонскую литературу в начале XX века.
В своих первых работах, появившихся в печати в 1904-1905 годах, — новеллах и миниатюрах — автор высмеивает человеческие пороки и слабости. Считая, по примеру Л. Толстого, что залогом переустройства мира является нравственное самоусовершенствование людей, молодой писатель стремится в подтексте своих произведений дать читателю моральные поучения.
Метсанурк вырос в семье крестьянина-середняка. Учась в Тартуском городском училище, он жил на квартире у ремесленника, да и позже, работая писарем, общался главным образом с мелким чиновничеством и ремесленниками. В 1902-1905 годах он работает в небольшом городке Выру учителем, а начиная с 1906 года — в Таллине журналистом. Знание жизни у молодого писателя было недостаточным, односторонним; не внесла ясности в его противоречивые социально-политические взгляды, сложившиеся в основном под влиянием буржуазной социологии и идеалистической философии, и революция 1905 года. Тем не менее, революция оказала свое влияние на Метсанурка как писателя, о чем свидетельствует расширение тематики его произведений. Повесть молодого автора «Цветы отечества» (1908), вышедшая отдельной книгой и посвященная «женскому вопросу» и проблемам воспитания, привлекла внимание читателей. В это же время в литературном разделе одной из газет начал печататься первый роман Метсанурка, появление которого было значительным событием литературной жизни Эстонии в период реакции, последовавшей за революцией 1905 года. В романе «Виллем из Вахесааре», содержащем и автобиографический элемент, Метсанурк горячо выступает против социальной несправедливости. Хотя этот протест носит стихийный характер, однако роман, в котором раскрыта типичная для того времени судьба хуторянина-середняка, показывает в художественном обобщении результаты развития капиталистических отношений в деревне. В следующем романе Метсанурка — «Рабы» (1912) это обобщение не достигает такой силы, хотя писатель сознательно придал этому произведению общественно-критическую направленность. Чисто этическая исходная позиция при анализе социальных явлений оказывается недостаточной, чтобы вскрыть их подлинную сущность. В последующих произведениях автор сосредоточивает внимание на психологических проблемах, обрисовке характеров.
В 1920-х годах в творчестве Метсанурка выступают на первый план вопросы, ставшие актуальными в связи с историческими событиями 1917 года. В этих произведениях, особенно в романах, отражаются мировоззренческие искания самого писателя, поэтому здесь и проступают так явно противоречия в его взглядах. Наиболее революционным произведением в творчестве Метсанурка является содержащая элементы экспрессионизма повесть «Без бога» (1921), в которой автор осуждает пассивную покорность и призывает бороться против несправедливости, за свои права. В последующих произведениях, также несущих в себе черты экспрессионизма, — в пьесе «Сын генерала» (1925) и романе «Безвестная могила» (1926) писатель отступает от боевых позиций и снова рассматривает жизнь с точки зрения отвлеченного гуманизма. В результате этого вопросы социальной борьбы освещены им односторонне.
В своем наиболее значительном романе — «Красный ветер» (1928) Метсанурк также оценивает жизненные явления с морально-этических позиций. Но сама разработка конфликта в романе дает возможности для глубокого и разностороннего изображения жизни. Метсанурк не только первым в эстонской литературе запечатлел в художественном произведении эстонскую деревню 1917 года и последующих лет; его роман дает более объективную и художественно убедительную картину указанного периода, чем какое-либо другое произведение, написанное в годы буржуазной диктатуры.
В 1930-х годах, в обстановке все углубляющейся политической реакции в Эстонии, Метсанурк не смог сохранить свою прогрессивную позицию. Его реформистские взгляды заставляют его порой идти на уступки буржуазной идеологии, что находит свое отражение и в его литературной деятельности. В творчестве Метсанурка в этот период своей прогрессивной направленностью отличаются два произведения — исторический роман «На реке Юмере» (1934) и роман на современную тематику «Званые и избранные» (1937), содержащий критику христианства и церкви.
Свое первое историческое произведение — «На реке Юмере» — Метсанурк опубликовал уже имея немалый литературный стаж, хотя интерес к этому жанру возник у будущего писателя еще в детстве. Еще в сельской школе он увлекался работами по истории эстонского народа, принадлежавшими перу публицистов периода национального движения, а также повестями Э. Борнхёэ, А. Сааля и др., рассказывавшими о жизни эстонцев в далеком прошлом. Познакомился Метсанурк и с повестью Гоголя «Тарас Бульба», опубликованной на эстонском языке еще в 1880 году. В городском училище, когда Метсанурк, овладев русским языком, получил более широкий доступ к русской литературе, он прочел исторические романы Данилевского и Лажечникова. Прочитанный в переводе на эстонский язык роман Толстого «Война и мир» настолько захватил юношу, что через некоторое время он снова возвращается к нему, но на этот раз читает его уже в оригинале.