В российской политике была пара таких «близнецов» – Александр Лебедь и его младший брат Алексей (Вода в Зерне), который почти дословно повторял все повороты военной и политической карьеры старшего Лебедя. Кстати, Вода – генеральский знак, умение копить энергию для решительных действий в критической ситуации, а Зерно здесь – мотивация конкретным результатом, который можно пощупать. Разумеется, такой внутрисемейный «атомный резонанс» менее доказателен. Внучка может быть очень похожа на бабушку во всем не только из-за совпадения знаков. Но ведь зачастую как раз похожи только физически, а в социальном поведении ближе психологические «близнецы».
Даже при исследовании нескольких дружеских семей обнаружилось часто повторяющееся совпадение: сын предшествует по знаку матери или отцу, дочь – следующий знак. Если при дальнейшем исследовании процент таких совпадений будет столь же весомым, то это тоже будет весомым доказательством.
Менее ценными являются совпадения, когда муж и жена относятся к одному знаку, но чаще к знакам одинаковой ориентации («север-восток-запад-юг», что соответствует психологическим функциям интуиции, ощущения, чувства, мышления). Однако есть случаи особой устойчивости таких пар, что называется, «в агрессивной среде», постоянно испытывающей союзы на прочность. Так, в российской кинематографической и театральной среде, где адюльтеры и разводы – норма жизни, легендарными являются две сверхустойчивые семейные пары – Светлана Немоляева и Александр Лазарев, Леонид Гайдай и Нина Гребешкова.
Признаюсь, что Гайдая и Гребешкову я сначала «посчитал» и тогда обнаружил это совпадение – оба «Олень в Грозе». Немоляеву мы уже успели «посчитать» как пример двойного знака «Гроза в Грозе» (18.04.37). Теперь проверим день рождения Лазарева – 3.1.38. Так и есть – тоже «Гроза в Грозе». Честное слово, только сей момент удосужился проверить. И разумеется, еще одно подтверждение артистичности знака «Гроза», к которому относится еще и Андрей Тарковский, как и его первый оператор Вадим Юсов. Съемочная группа – тоже всегда «молекула».
А теперь, после таких наглядных результатов, у нас появился шанс разгадать одну маленькую, но все же историческую загадку. Еще более известным всемирно-историческим образцом столь же верной любви в еще более сложных условиях войн и промискуитетных интриг французского двора являются прочнейшие отношения короля Генриха II и его фаворитки Дианы де Пуатье. Эта история любви выглядит еще более интригующей, если вспомнить, что Диана была старше любовника на 20 лет. Разумеется, людская молва и историческая легенда объясняет это несравненной красотой Дианы даже в ее 60 лет. Однако на деле все может быть и проще, и одновременно сложней.
Так вот, вернемся к загадке, точнее – к спорной дате рождения Дианы де Пуатье. По одним данным она родилась 4 сентября 1499 года, по другим – 9 января 1500 года. И вот ведь какое совпадение – майянский знак второй даты «Вода в Мировом Дереве» точно совпадает с двойным знаком Генриха Второго.
Разумеется, это спорное совпадение больше подходит для еще одного исторического романа с мистическими мотивами. Но кто сказал, что среди наших читателей не найдется русского «дюма»? Советую проверить свой гороскоп, у Дюма-отца был «Восход в Мировом Дереве», номер 8. А у Дианы Пуатье №9, напомню 9 января 1500 года. Ничего не заметили особенного?
А между тем интрига будущего романа прорастает на глазах. Складывается впечатление, что феноменальная история Генриха и Дианы как будто нарочно придумана, чтобы привлечь внимание к этому календарному факту. А другая дата рождения Дианы, в таком случае, придумана позднее, чтобы замаскировать от нас этот момент.
Получается, что дважды круглый 1500-й год начинается вместе с 260-дневным циклом майянского календаря. Однако, даже для некруглых годов таких совпадений за две тысячи лет набралось всего семь – два в I веке, и пять в самой середине второго тысячелетия вокруг нашей круглой даты. Следующее некруглое совпадение будет где-то в окрестностях 3000 года, не говоря уже о дважды круглом годе. Так что маленький фактик начинает вызывать немалые подозрения, недостаточные для ортодоксального историка, но вполне – для художественного исследования.
Не было ли у римско-католических реформаторов календаря в XVI веке прямого умысла на такое совпадение? Как минимум, эту версию следует обсудить. Тем более что майянский календарь стал известен католическим эмиссарам в Новом Свете именно в начале XVI века. А незадолго до этого пришел к концу седьмого тысячелетия византийский календарь, бывший основой для влияния церкви перед лицом «конца света». Так что мотивы для привнесения нового «тайного знания» у реформаторов были.