Ибо то, что излагалось до сих пор, было шестой частью. Среди обязанностей, лежащих на нас по отношению к бедным язычникам, названы были следующие:
1) Щедрые пожертвования на миссионерскую организацию.
2) Поддержка библейских обществ для предоставления им возможности распространять библию на Яве.
3) Основание специальных школ в Хардервейке для подготовки колониальных миссионеров.
4) Сочинение проповедей и богослужебных песен, которые солдаты или матросы могли бы читать и петь перед яванцами.
5) Основание общества из влиятельных людей, которые обратились бы к королю с просьбой: а) назначать лишь таких губернаторов, офицеров и чиновников, которых можно считать твердыми в вере; б) разрешать яванцам посещать казармы, а также стоящие на рейде торговые и военные суда, чтобы путем общения с солдатами и матросами удостоиться царства божия; в) запретить расплачиваться в кабаках библиями и религиозными сочинениями; г) ввести в узаконения, касающиеся опиумной аренды на Яве, пункт о том, чтобы в каждом заведении для курения опиума имелось достаточное количество библий в соответствии с предполагаемым числом посетителей и чтобы арендатор мог продавать опиум, не иначе как вместе с какой-нибудь душеспасительной книжкой; д) приказать, чтобы яванцы через труд воспитывались в духе познания бога.
6) Щедрые пожертвования на миссионерскую деятельность.
Я знаю, что этот последний пункт я уже привел под номером первым, но Вавелаар его повторил, и подобное рвение кажется мне вполне естественным в пылу красноречия.
Но обратил ли ты, читатель, внимание на пункт 5 «д»? Именно этот пункт живо напомнил мне о кофейных аукционах и о мнимом бесплодии лебакской почвы. Тебя поэтому не удивит, если я признаюсь, что со среды этот пункт ни на минуту не выходит у меня из головы.
Пастор Вавелаар зачитал нам отчеты миссионеров. Никто не может усомниться в его основательном знакомстве с предметом. Так вот если он, с отчетами в руках и подняв глаза к богу, утверждает, что упорный труд поможет душам яванцев завоевать царство божие, тогда я скажу, и буду прав, что в Лебаке отлично можно разводить кофе. Более того — быть может, высшее существо только для того и создало эту почву непригодной для культуры кофе, чтобы через труд, необходимый для ее переработки, сделать вечное блаженство доступным населению этих земель.
Я надеюсь, что моя книга попадется на глаза королю и что скоро расцвет наших аукционов покажет, сколь тесно связано богопознание с правильно понятыми интересами всего общества. Подумать только, что этот простой, смиренный Вавелаар, не обладающий житейской мудростью (этот человек ни разу ногой не ступил на биржу), но просвещенный евангелием, этим светочем на его пути, внезапно внушил мне, кофейному маклеру, мысль, осуществление которой важно для всей страны, и что, пожалуй, даст мне возможность, если Фриц будет хорошо себя вести (он очень прилично держал себя в церкви), поехать в Дриберген на пять лет раньше. Да, трудиться, трудиться — вот мой лозунг. Труд создан для яванцев — мой принцип; а принципы для меня священны.
Не есть ли евангелие высшее благо? Есть ли что-либо выше вечного блаженства? И разве не наш долг этих людей к нему приобщить? И если средством к тому служит труд, — я сам уже двадцать лет посещаю биржу, —то разве мы вправе отказывать яванцу в работе, когда его душа так нуждается в ней, чтобы не гореть впоследствии в аду? Было бы себялюбием, позорным эгоизмом, если бы мы не сделали всех попыток, чтобы спасти этих бедных заблудших людей от страшного будущего, которое пастор Вавелаар так красноречиво обрисовал.
Одна юфроу упала в обморок, когда он говорил о черном ребенке. Возможно, у ее ребенка тоже очень смуглая кожа. Таковы уж женщины!
И как мне не настаивать на труде, когда я сам с утра до вечера только и думаю о делах? Разве не доказывает эта книга, которая приносит мне из-за Штерна столько огорчений, как я забочусь о благополучии нашего отечества и что я ставлю это выше всего? Если приходится так тяжело работать мне, крещенному в Амстельской церкви, то разве мы не вправе требовать всяческого напряжения от яванца, который в поте лица своего еще только должен заслужить свое спасение?