И день, и ночь работали упорно.
Наутро встали
В голове, как бронетранспортёр.
В саду камней сидел часами Фёдор,
Максима ожидая.
Максим по лавкам бегал за сакэ.
Максим стоял с поднятым пальцем.
Фёдор ржал.
Так оба овладели дзен-буддизмом.
Японский друг принёс кувшин сакэ
Максиму с Фёдором с учтивою улыбкой
Для закуси велел сакуры принести.
А те, японским языком владея не изрядно,
Ему несут не сакуру, но куру.
Японский быт вполне освоил Фёдор.
И, если раньше на кровати спал,
То после трапезы с японскими друзьями
Валился прямо на циновку,
Не в силах до кровати доползти.
В тень сакуры присел, мечтая, Фёдор
И, том Рансэцу пред собой раскрыв,
Достал махры и вырвал лист на самокрутку.
Картинок не найдя, отбросил том
И погрузился в самосозерцание.
Склон Фудзи выползает из тумана.
Максим и Фёдор по нему идут.
Обнявшись, головы клонят друг к другу...
Эх, Хокусая б счас сюда!
Как брызги пены над ручьём - вишнёвый цвет.
На тонком мостике сидят Максим и Фёдор.
И изумрудной яшмою меж ними блещет
Бутылка в фокусе струящихся лучей.
Счастливая весенняя прохлада.
Максим ученика Петра работой мучил:
Уборку делать заставлял, сдавать посуду.
Нередко делать харакири заставлял.
Максим Петра как мальчика мог бить
Наследьем классиков.
Ударил в рыло Хокусаем;
Двухтомником Акутагавы
По хребтине дал.
ЯПОНСКАЯ ПЛЯСОВАЯ
Солнце вышло из-за Фудзи,
По реке поплыли гуси
Молвил Фёдору Максим:
- Ну-ка, сбегай в магазин.
К бутылке Фёдор жадно приложился
И враз пустая стала.
Максим не знал - смеяться или плакать.
Не век скорбеть - восток уже алеет,
Торговый люд по лавкам заспешил.
Вот продавец сакэ врезной замок снимает.
Зевает, рот ладошкою прикрыв,
И Фёдор, стоя на крылечке,
Ему кричит: "Банзай! Банзай!"
В глубоком самосозерцании Фёдора застав,
Максим, тревожить друга не желая,
Один все выпил перед сном, что было в доме.
Проснувшись, он с раскаяньем отметил:
От слёз все рукава у Фёдора мокры.
Ночь скрыла всё.
Прибой шипит во тьме.
Максим, дрожа, на кухне воду пьёт.
ТУДА - ОБРАТНО
(дзен-буддисткие притчи и коаны)
Как-то утром Максим, будучи в сильном похмелье, сидел, обхватив голову руками и раскачиваясь из стороны в сторону. К нему подошёл Фёдор и обратился с вопросом:
- В чём смысл буддизма?
- Да иди ты в жопу со своим буддизмом! - слабо закричал Максим.
Фёдор, поражённый, отошёл.
Один юноша - Пётр, наслышавшись о философских достижениях тогда ещё незнакомого ему Максима, пришёл к нему домой и обратился к Фёдору, которого он по ошибке принял за Максима, с вопросом:
- В чём смысл прихода боддисаттвы с юга? Подумав немного, Фёдор спокойно ответил:
- Не знаю.
В это время в разговор вмешался Максим и сказал:
- А пошёл ты в жопу со своим боддисаттвой!
Пораженный Пётр, славя Максима и Фёдора, ушёл.
Другой юноша, Василий, услышав от Петра о случившемся, пришёл к Максиму и Фёдору и обратился к последнему с вопросом, не посоветует ли ему тот поступить в монастырь. Фёдор, разминая папиросу, безмолвствовал.
В разговор вмешался Максим и сказал:
- Да иди ты хоть в жопу!
Просветлённый Василий не знал, чей ответ лучше.
Ученик Василий подарил Фёдору книгу Дайсэцу Судзуки "Жизнь по дзену". Фёдор спросил у Максима, как ему поступить с подарком.
- Хоть в сортир вешай, - отвечал Максим.
Просветлённый Фёдор так и поступил.
Однажды Фёдор осведомился у Максима:
- В чем смысл дзен-буддизма?
Тот исподлобья глянул на Фёдора и звезданул его по больному уху.
Фёдор, не утерпев, ответил ударом в поддыхало. Максим, превозмогая боль, продолжил урок -дал Фёдору в глаз, сделал ему шмазь и напоследок, когда Фёдор уже повернулся, чтобы уйти, дал ему поджопник.
Фёдор вышел.
Как-то ночью, проснувшись с сильного похмелья, Фёдор очень захотел пить. Не зажигая света, он вышел на кухню, нащупал на полке бутыль и начал пить. Сделав первый же глоток, он понял, что ошибся и в бутылке не вода, как он предполагал, а керосин.
Однако Фёдор с такой силой овладел дзен-буддизмом, что нашёл в себе мужество не исправлять ошибку и спокойно допил бутылку до конца.
Фёдор, когда бывал пьян, любил поиграть с котом. Однажды утром, проснувшись с сильного похмелья, он обнаружил, что вчера, играючи, засунул кота в бутылку, откуда извлечь последнего нет никакой возможности. Разбивать же бутылку было жалко.
Однако, уроки дзен-буддизма не прошли даром -Фёдор, не задумываясь, нашёл правильное решение и сдал на приёмный пункт бутылку вместе с котом.
Фёдор, когда испытывал просветление, сильно радовался и кричал. Соседи часто упрекали его за эти крики, а однажды написали заявление в жилконтору. Из жилконторы пришла повестка с приглашением в нарсуд.
Фёдор осведомился у Максима, что делать с повесткой.
- Хоть задницу вытирай, - был ответ Максима.
Фёдор так и сделал.
При входе в дом Максима и Фёдора лежала деревянная калабаха. Фёдор, проходя мимо, всякий раз говорил:
- Во, калабаха!
Пётр, ученик Максима, однажды вскричал:
- Да что ты каждый раз говоришь? Я давно знаю, что это калабаха.
Шедший рядом Максим поднёс кулак к носу Петра и сказал:
- А это видал?
Поражённый Пётр всё понял и отчалил.
Пётр заметил, что у Фёдора есть странная привычка: отстояв длинную очередь у пивного ларька, тот в последний момент не берёт пиво, а отходит; правда, с заметным усилием. Пётр заинтересовался, зачем Фёдор это делает, если через пять минут он всё равно возвращается и встаёт в очередь.
Фёдор твёрдо ответил:
- Чтобы творение осталось в вечности, не нужно доводить его до конца!
Пётр хлопнул себя по лбу и удалился.
Пётр любил порассуждать о том, что человеку, мол всё доступно и прочая.
- Выпей тогда из дуршлага! - осадил его однажды Максим.
Поражённый Пётр выпил.
- Что остаётся делать человеку, которому на шею уже набросили петлю? осведомился Максим.