Кто не читал, в «Золотой Легенде», историю пациентки Каприены? Разве она не разделяет, со Св. Франциском Ассизским, Мадленой де Пацци и многими другими, не очень завидную честь носить на теле стигматы Страстей Господних? Но эти клейма, согласно Бурдену, источают еще бесцветную и горячую жидкость. Наверняка, добавляет он, «если внимательно осмотреть тела этих людей, на них будут найдены те же самые язвочки и гнойнички.» Некоторые из них набожно носили на своем теле таинственные следы ран Христовых, их лбы кровоточили как бы под давлением тернового венка. Влияние мысли и разума на тело человека или, как бы мы сказали сегодня, самовнушение, таким образом приобретает материальную форму.
Последователи оккультизма спрашивают себя с некоторым беспокойством не в состоянии ли эта сила души действовать на расстоянии на определенного человека? Разве не было в Средние Века никого, кто бы хотел заставить своего врага страдать и мучаться? Следовательно, заклинания употреблялись и в XIII, XV, XVI веках и даже позднее, и они могли бы быть включены в ряд явлений, описанных выше.
Это были рукописные книги магов и волшебников. Их еще называли «Букварем Дьявола». Но только три из них были напечатаны и стали известны:
Это были рукописные книги магов и волшебников. Их еще называли «Букварем Дьявола». Но только три из них были напечатаны и стали известны:
— Гримуар Римского папы Гонория;
— Гримуар Истины (Grimorium Verum), переведенный с иврита Пленьером.
— Большой Гримуар, к которому были приложены «Ключики Соломона».
Но приведенное ниже труды также рассматривается как книги заклинаний. Это Энхиридион, Красный Дракон, Магическая Венера, Сокровище старика пирамид, Труды по магии Агриппы, Тайны старого Друида, Черная Курица, и т. д., и особенно Большой и Малый Альберт.
Последние два названия относятся к собранию магических рецептов, оставленных Альбертом Великим, известным доктором (в средневековом смысле слова), который родился в Швабии в 1193 г. и умер в Кельне в 1280 г. Вступив в орден доминиканцев в 1222, он учил науке и философии своего времени в различных городах, и особенно в Париже (1245–1248) и имел такой успех, что в конце ему пришлось выступать под открытым небом, столько народу приходило послушать его, на площади, которая носит его имя.
В Риме, в 1255 г., римский папа Александр IV оказал ему много почестей, но он скоро возвратился к своим любимым занятиям, которые он бросил только в очень преклонном возрасте. Он был учителем Cв. Фомы Аквинского и его работы состоят из не менее чем 20 толстых фолиантов. Его эрудициябыла удивительной. Он сделал существенные открытия в химии.
Но он совершал ошибки, характерные для своего времени, которые поражают нас сегодня своей несерьезностью. Он верил в большинство нелепых утверждений псевдо-магов. И тем не менее этот волшебник вошел в историю. Он составил сотни фантастических рецептов, которые, мы повторяем, стали классикой, замечательные «Секреты Великого Альберта», и «Секреты Малого Альберта».
Магические травы
В Низшей магии существует около пятнадцати трав которым Альберт Великий и другие маги, приписывают магические свойства. Например: гелиотроп, собранный при особых условиях, завернутый в лавровый лист вместе с зубом волка и носимый как талисман, защищает от клеветы.
Если в руке держать крапиву вместе с тысячелистником, то это защищает от боязни приведений.
Ворсянка, обмакнутая в сок мандрагоры, приносит собаке щенков.
Чистотел, носимый человеком с помраченным сознанием, делает его неуязвимым для врагов и в суде.
Барвинок становится афродизиаком, если его съесть в виде порошка, растертым вместе с земляными червями в мясе.
Непт, заложенный в нос животного заставляет его падать замертво на короткое время.
Язык гончей, который вешали на шею собаке, делал ее очень быстрой.
Белена, смешанная с кровью молодого зайца и носимая человеком, собирает вокруг него всех зайцев в округе.
Из лилии, собранной, когда Луна находится в знаке льва, смешанной с лавровым соком и положенной под навозную кучу, появляются черви, которые, положенные в одежду человека в размолотом виде защищают его во время сна.