Омела, повешенная на дерево с крылом ласточки, собирает всех кукушек в округе.
Золототысячник, брошенный в огонь в звездную ночь, заставляет звезды танцевать безумную сарабанду.
Из шалфея, гниющего под навозной кучей, появляются черви, которые, если их бросить в огонь, порождают шум, подобный грому.
Из вербены также в плодородной почве появляются черви, которые, если их поместить в голубятню, собирают там голубей.
Змеиное дерево, роза и т. д. также обладают различными замечательными свойствами.
Рядом с этими магическими травами стоят магические животные и камни. Каждый из них используется магических рецептах и формулах, которые мы не будем приводить здесь в деталях, так как все это сегодня вышло из употребления и не представляет никакого интереса. Позвольте нам, однако, коротко упомянуть планетарные растения, например:
Оффлодилиус (Сатурн) — применяемый против болезней почек и ног и при изгнании нечистой силы.
Лютик (Солнце) — против болей в животе, успокаивает безумных и печальных людей.
Криностат (Луна) — против повышенной кислотности и золотухи. Заваренный как чай, полезен для пищеварения.
Арноглос (Марс) — против головной боли. Желудочное лекарство. Лечит геморрой.
Cinquefoil (Меркурий) — заживляет раны, успокаивает зубную боль.
Henbane (Юпитер) — помогает при язвах и болезнях печени. Делает человека жизнерадостным и обаятельным.
Писторион (Венера). — это — вербена, которая очищает дыхание и приносит любовь.
Магические зеркала
Предметы эти очень древние и разнообразные. Они позволяли, как считалось, видеть настоящее, прошлое и будущее. Cв. Августин (в «De Civitate Dei», VII, 35)[22] говорит, что их использовали фессалийские ведьмы, которые писали на них свои предсказания человеческой кровью.
Варрон утверждает, что впервые они появились в Персии, где маги использовали их в обрядах, именуемых «гаданием на зеркалах».
Спартиан говорит, что Дидий Юлиан пользовался ими, чтобы узнать исход сражения между Тулием Криспином и Септимием Севером, его конкурентом в борьбе за трон.
Людей, которые в Древнем Риме, читали по этим зеркалам, называли спекулариями.
На Востоке эти инструменты назывались Звездными Зеркалами. Пико делла Мирандола верил только тем зеркалам, которые были сделаны под благоприятным созвездием, и считал, что к зеркалам должны обращаться люди, которым тепло, так как холод разрушает ясность их предсказаний. Рейно говорит о них в своем «Описании Черного Кабинета». Он добавляет, что волшебники натирают их благовониями за неделю, и в момент использования зеркал читают молитву. Китайцы и индусы изготовляли свои зеркала из металла, вогнутого или выпуклого.
Муратори рассказывает о епископе из Вероны, который был казнен за то, что у него под подушкой нашли магическое зеркало, на котором задом наперед было написано слово «fiore», что означает «цветок», и это доказывало его связь с дьяволом, так как согласно Св. Киприану, Сатана иногда появляется в обличии цветка. Похожее зеркало было найдено в доме Кола де Риенци. Катерина Медичи тоже имела такое зеркало.
Форма этих зеркал была очень разнообразной. Некоторые были названы именами изобретателей (Калиостро, Сведенборга, и т. д.) Не так давно они использовались ясновидящими или при погружении человека в гипноз.
Кахане в своей «Магнитной Магии», указывает, что самыми распространенными зеркалами были:-
зеркало теургов — любое зеркало или ведро с водой — деревенский волшебник, стоя около помощника, произносит заклинание и показывает ему отражение желаемой картины;
зеркало Калиостро — бутылка чистой воды ставится на каком-то предмете мебели, напротив нее находится ребенок, на голову которого колдун кладет свою руку и задает ему вопросы. Ответы даются в аллегорической форме:
зеркало Сведенборга — графитовый порошок, смешанный с оливковым маслом, нaнесенный на обычное зеркало и оставленный так на несколько дней. Помощник, который не должен отражаться в зеркале (для этого он стоит на некотором расстоянии от него), смотрит в зеркало, пока колдун всматривается в его затылок. Появляется изображение;