Данъ въ обозѣ нашемъ подъ Бѣлою Церковью, 1648, мѣсяца Мая 18 дня» (Ригельманъ А.И.).
Всѣ, старъ и младъ, горожане и селяне, бросали свои жилища и занятія, вооружались чѣмъ попало,и шли въ казаки. Подъ Чигириномъ образовано было войско общей численностью около 120-150 тысячъ человѣкъ. Подъ предводительствомъ Гетмана Хмельницкаго войско выступило изъ Чигирина и соединившись на Черномъ Шляху съ прибывшимъ войскомъ крымскаго хана Исляма III Гирея, объединенное войско подступило къ Зборову (Збаражъ), гдѣ осадили войско польское. Численность польскаго войска оборонявшаго Зборовъ составляло 15 тысячъ жолнеровъ, руководилъ обороной Адамъ Фирлей. На помощь осажденнымъ выступилъ самъ король Янъ Казимиръ во главѣ двадцатитысячнаго отряда. Папа прислалъ королю освященное на престолѣ святаго Петра въ Римѣ знамя и мечъ для истребленія схизматиковъ, то ѣсть православныхъ. Въ Августѣ 1649 года произошла битва. Побѣда была на сторонѣ Хмельницкаго. Тогда поляки начали вѣсти переговоры съ крымцами, склонивъ ихъ на свою сторону. Хмельницкій былъ вынужденъ пойти на договоръ съ поляками.
Списокъ съ договоровъ, учиненныхъ подъ Зборовымъ между Поляками и Хмельницкимъ въ 1649 году:
«А о замѣшанье вѣры для Унеи какъ въ Корунѣ, тако жъ и въ Великомъ Княжествѣ Литовскомъ, тако же и о цѣлости и о сохраненiи церквей и къ нимъ и приналежащихъ вотчинъ и всякомъ строенье, которое прежде бывало, тако же всякихъ правъ Церковныхъ, какъ при отцѣ Митрополитѣ Кiевскомъ и онъ духовнымъ чиномъ, на Соймѣ близко пришломъ договорено и поставлено бытии имѣеть по желанiю отца Митрополита и всего духовнаго чина, позволено было и Его Королевская Милость содержить то, чтобъ всякой тешился до справъ и вольностей своихъ, и мѣста въ Сенатѣ засѣдати Митрополиту Кiевскому Его Королевская Милость имѣти позволилъ, начальство жъ и достоинство, всякое въ воеводствѣ Кiевскомъ, Бряславскомъ и Черниновскомъ роздавать Его Королевская Милость тамъ живущимъ чину Шляхетцкаго Рускiе вѣры противъ духовнаго уложенья обещаетъ.
Въ городѣ Кiевѣ, которые суть школы Рускiе по грамотамъ отцы Езуиты не имѣютъ тамъ и по иныхъ городахъ быти строены, но гдѣ индо принесены Езуиты быти имѣютъ, тако жъ школы иные, которые тѣмъ суть отъ давныхъ временъ, ни чемъ ненарушены бытии имѣютъ» (Источники Малороссийской истории, собранные Д.Н. Бантышемъ-Каменскимъ // Чтенiя въ Императорскомъ Обществѣ Исторiи Древностей Россiйскихъ при Московскомъ Университетѣ. 1858. Генварь-Мартъ. Книга первая. - М., 1858).
Хмельницкій предвидя, что не будетъ ему и всему народу его отъ полякъ спокойствія, но сдѣлается, конечно, между ими еще вяшщая война, сего ради разсудилъ заблаговременно послать въ Москву и предувѣдомить обо всѣмъ, а паче о своемъ прибѣжищѣ, къ великому государю царю и великому князю, Алексѣю Михайловичу, открывая ему притомъ о всѣхъ тайныхъ замыслахъ и поступкахъ польскихъ противу Россіи, при чѣмъ и просилъ у государя помощи, за что обнадеживалъ отъ Литвы отстоять всѣ россійскія поветы, или уѣзды съ городами по Трубчевскъ, которыя въ 1634 году, послѣ Смоленской войны, отошли подъ Польшу. Царь Алексѣй Михайловичъ оказалъ ему на то свое благоволеніе и обѣщалъ какъ защиту, такъ и всѣ подлежащее въ его требованіяхъ впредь ему въ томъ вспомоществовать, а въ ожиданіи къ тому времени имѣлъ бы терпѣніе, ибо безъ важной причины разорвать съ ними мира не можно было.
Въ сіи жъ времена прибылъ къ Хмельницкому отъ турецкаго султана Чаушъ Османъ-ага, представляя ему благоволеніе султанское, чтобъ онъ отступилъ отъ Польши и приклонился бъ къ его величеству, препоруча при томъ ему въ даръ знаки милости султанскія: бунчугъ, мечь, знамя и булаву. О семъ какъ скоро сведалъ кіевскій воевода Адамъ Кисель, послалъ немедленно къ Хмельницкому изъ Кіева племянника и брата своего Григорія до Чигирина со увѣщаніемъ, чтобъ, конечно, не отступалъ отъ Польши и не отдавался бъ въ покровительство турецкое. Но признали посланныя, что Хмельницкій якобы со всѣми козаками своими болѣе склоненъ къ туркамъ, нежели полякамъ, за ихъ къ нимъ несправедливость, отъѣхалъ сего для оный племянникъ и съ дядею своимъ въ Польшу. Хмельницкій же провидѣлъ замыселъ крымскаго хана, чего ради онъ дружиться началъ съ поляками, чтобъ его и Украйну неотмѣнно по-прежнему предать въ польскія руки. Того для умышленно отдавался якобы подъ защиту турецкую, доколѣ что будущее время окажетъ (Ригельманъ А.И.).
Ханъ Крымскій, съ Мурзою своимъ, Нагайбекомъ, 11 Ноября, 1650 года, прислалъ къ Гетману Хмельницкому Турецкаго Агу, Нурадина, съ письмомъ своимъ и предложеніемъ отъ стороны Султана, соглашая Хмельницкаго, съ народомъ Малоросійскимъ, соединиться съ Портою Турецкою въ протекцію Султанскую, на самыхъ выгодныхъ договорахъ и кондиціяхъ, какіе только онъ избрать и присланному Агѣ поручить можетъ для донесенія и утвержденія Султану. Хмельницкій, принявъ посланниковъ съ отличными дружескими почестьми и угощеніями, отклонилъ, однако, предлагаемую протекцію до времени, представлял, что народъ, имъ командуемый, не расположенъ еще ни къ какимъ протекціямъ, опасаясь, дабы не нажить тѣмъ завистниковъ и не взорвать новой войны, отъ которой не совсѣмъ оправился, и что онъ всегда будетъ стараться преклонять народъ въ ихъ пользу. Посланники оные, не могши успѣть въ первомъ ихъ предложеніи, совѣщали Гетмана на другое, уговаривая его итти войною съ Ханомъ на Царство Московское, которому объявитъ Султанъ войну за завладѣніе Царями Московскими Татарскимъ Астраханскимъ Царствомъ и если оно Портѣ и Хану тою войною возвращено будеть, то ему, Гетману, удѣленъ будеть участокъ завоеванія изъ прилеглыхъ къ Малоросіи областей Московскихъ или Татарскихъ (Исторiя русовъ или Малой Россiи. Сочиненiе Георгiя Конискаго, Архiепископа Бѣлорусскаго. М., 1846).