У меня попался небольшой сазанчик, посадив его на кукан, я снова наживил крючки и забросил обе донки. Мирча, ощутив рыбацкий азарт, на этот раз внимательно следил за лесой. Радуясь рождению нового рыболова, я мысленно попросил водяного послать ему хороший трофей. Как по заказу, последовала поклёвка, крупный подлещик сдался почти без сопротивления. Мой напарник, воодушевлённый успехом, дальше уже сам насаживал червей и забрасывал снасть.
Когда солнце стало прятаться за край леса, и клёв немного утих, я проверил кукан. Количество пойманной рыбы меня здорово удивило, вряд ли мы сможем всю её унести домой. Жалко было прекращать такую увлекательную рыбалку, но надо знать меру. После осмотра добычи, мне пришлось отпустить на волю часть улова.
Пока Мирча высекал огонь и разводил костёр, я успел почистить и выпотрошить пару лещей. Рыбу мы наткнули на деревянные колышки на небольшом удалении от жарких углей, и она постепенно зажаривалась, поддразнивая своим запахом. В ожидании трапезы мой напарник заварил в берестяном ковшике чай из листьев брусники, земляники и смородины. Воду он кипятил с помощью речных голышей. Дождавшись, когда те покраснеют в огне костра, подхватывал по очереди двумя палочками и опускал в ковш.
Наконец рыба готова, выложив её на холщёвую тряпицу, мы приступили к ужину. Только теперь, не спеша заедая ржаным хлебом сладковатую рыбью мякоть, я обратил внимание на многоголосый птичий концерт. Вокруг нас, как вблизи, так и на удалении пели соловьи, в любовном упоении птицы не замечали ничего вокруг. Две птахи соревновались всего в трёх саженях от нас, и я даже разглядел в вечернем сумраке силуэт одной из них. Маленький певец сидел на тонкой ветке и задрав головку через приоткрытый клювик издавал чарующие звуки. Как только он замолчал, с другой стороны куста запел его соперник. Немного подальше сразу три птицы выясняли, чей голос лучше. По всему берегу реки слышались трели, щёлканье, переливы и другие коленца птичьих голосов.
Закончив ужин, мы легли спать под навес, накрывшись общим плащом. За рекой догорал закат.
- Что-то мне неспокойно, - прервал молчание Мирча. - С рассветом надо быстро собираться и спешить домой.
У меня на душе тоже постепенно разгоралось гнетущее чувство тревоги, стараясь отвлечься на птичьи трели, я незаметно уснул.
Примечания:
Чуга1 - укороченный до бёдер узкий кафтан для путешествий с открытым воротом и рукавами по локоть.
Кафтанец2 - в отличие от обычного кафтана, которые были длиной до пят и с такими же длинными рукавами, кафтанец - это одежда для работы, длиной до колена и с укороченными рукавами.
Берегиня3 - обтягивающая голову матерчатая тесьма с вышитыми на ней рунами и другими обережными знаками.
Соловая4 - масть лошадей - голова, корпус и конечности имеют равномерный песочный (кремовый) цвет различных оттенков. Хвост и грива могут иметь такой же цвет, но чаще они светлее, до белого.
Варна5 - сословие людей в Славяно-Арийском обществе, в т. ч. на Древней Руси, в зависимости от степени духовного развития человека. Существовало четыре сословия: смерды, веси, витязи и ведуны.
Смерд - человек, нарушающий Законы Всевышнего (Рода) или живущий не по этим законам. Его предназначение - трудиться, помогать другим сословиям и стремиться к чистоте тела и помыслов, иначе он - изгой, не имеющий права жить в общине. Обычно это люди, не имеющие склонности к умственной, военной и торговой деятельности и, как следствие, довольные своим положением. Они довольствуются тем, что: едят, спят, обороняются и совокупляются.
Веся - сельский житель, земледелец, а также торговец, мастеровой и т. д. Его предназначение - работать на благо Рода с целью достижения материального благополучия в земледелии, животноводстве, ремесле, торговле, врачевании, искусстве.
Витязь - знатный, лучший из воинов и бойцов, прирождённый вождь, посвятивший свою жизнь защите чести, достоинства и благополучия семьи, народа и рода. Обладает добродетелью и силой, цель его жизни - борьба за справедливость.
Ведун - священнослужитель, человек, владеющий Ведической мудростью. Наблюдает за соблюдением Покона (законов) Рода, помогает, посвящает и направляет других людей, стремится к получению новых знаний. Его цель - достижение максимального совершенства тела и духа.
Каждый человек по мере возмужания мог изменить свои цели и стремления и, соответственно, сменить варну.
Миры Нави, Яви и Прави6 - знания об этой триаде миров иногда называются Тризна.