На рисунке игрок находится в куэда де ринс, приглашая партнера прыгнуть сквозь его разведенные ноги.
Капоэйра Ангола вообще богата на ситуации, подобные только что описанной, когда игроки побуждают один другого выполнять ритуализованные действия.
Заключение
Завершая этот экскурс в хочется еще раз подчеркнуть, что капоэйра это не просто описанная выше совокупность ударов, тренировочных методик и связок. Внутри пространства игры капоэйрист создает уникальные ситуации, в которых становится возможным нанести тот или иной удар, действовать определенным образом.
По мере того, как игрок набирает опыт, он начинает понимать, что капоэйра основывается не не умении выполнять атакующие действия, это искусство уклонов, вхождений под удар и контратак или бросков.
Значительно позже - спустя годы - капоэйрист осознает насколько обогащают игру аспекты, далекие от техники, и связанные в большей степени с ритуалом джого. Он чувствует необходимость изучать тонкости игры Ангола - если этого не происходит, его игра постепенно вырождается в скучный и утомительный физический диспут.
Я питаю надежд, что мне удалось показать в этой книге, что задача капоэйры не состоит в механическом исполнении заученных ударов, но в подготовке игрока реагировать на изменяющуюся внешнюю обстановку, импровизировать исходя из обстоятельств и момента, применять философию и принципы капоэйры в решении каждодневных проблем.
Свой вклад в формирование философии и корней капоэйры внесли поколения игроков. Многие из ударов, описывавшихся в этой книге, возникли в результате импровизации, оказавшейся удачной и получившей широкое распространение впоследствии и вошедшей в арсенал классических техник капоэйры.
Движения и удары, показанные выше, подобны буквам алфавита, а упражнения - занятиям правописания.
Я надеюсь, что читателю в конце концов удастся написать собственную историю и играть капоэйру в свойственном только ему стиле.
Нестор Капоэйра
Словарь основных терминов капоэйры
Ангола: (См. Капоэйра Ангола)
Араме: Буквально “проволока”. Араме соединяет оба конца верга (деревянного лука) образуя беримбау. Для изготовления араме обычно берется корд из старых автопокрышек. Раньше для этого использовали сухожилия животных.
Атабаку: Барабан для аккомпанирования капоэйристским рода. Практически аналогичен барабанам конга.
Бакета: Деревянная палочка примерно 30 см в длину. Ударяя ею по струне играют на беримбау.
Беримбау: Музыкальный струнный инструмент, имеющий форму лука, который задает темп мелодии и, соответственно, темп капоэйристской игры. Как правило в рода присутствуют три беримбау: гунга, медио и виола или виолинья, однако мастер Бимба практиковал использование для роды только одного беримбау.
Кабаса: Высушенная тыква, в которой проделано круглое отверстие. Выполняет функцию резонатора в беримбау, усиливая звуки издаваемые бакетой. Прикрепляется к верге той же веревочной петлей, что стягивает струну-араме.
Капоэйра Ангола: После открытия в 1930 г. мастером Бимба капоэйры Регионал, традиционный стиль капоэйры стал называться Ангола. Обычно в Ангола используют более медленный ритм и держатся ближе к земле, чем в Регионал. Индивидуальные поединки как правило требуют больше времени, особое внимание отводится телесному диалогу, эстетическим качествам и маландрагем.
Капоэйра Регионал: Стиль капоэйры, созданный в Байе мастером Бимба (Маноэль дос Рейс Мачадо) в 30-е годы этого столетия. Бимба видоизменил многие удары традиционной капоэйры, и сформировал более агрессивный и менее “приземистый” стиль. Регионал отличается от Ангола и более быстрой игрой беримбау, на котором в основном исполняют какой-либо из ритмов, составленных мастером Бимба. Сегодня чистый стиль Регионал, практиковавшийся мастером Бимба и его учениками, довольно редок. Наибольшее распространение получила гибридная школа, которую можно назвать Регионал/Сензала (см. Сензала).
Шулас: Может использоваться для обозначения как песен в целом, так и песен средней длины - меньше, чем ладаинья, но больше, чем корридо.
Синтура депрезада: Комплекс из четырех акробатических упражнений, созданный мастером Бимба для отработки у капоэйристов навыков приземляться на ноги из всех положений.
Корпо фешадо: «закрытое тело». Человек, который с помощью специальных магических ритуалов якобы стал практически неуязвимым для всевозможных видов оружия.
Корридос: Песни, состоящие из одного-двух куплетов, запеваемых солистом и доканчиваемых хором. Это самые короткие из трех типов песен для рода, присутствующие как в капоэйре Регионал, так и Ангола.
Фундаментос: Буквально «основы» или «истоки». Используется для обозначения философских корней капоэйры.
Гунга: Беримбау-бас. При игре вместе с беримбау медио и виолинья задает ритм. Обычно на нем исполняют одну из базовых тем с незначительными вариациями. Инструмент с особенно глубоким звучанием также называют берра бои (по португальски значит «ревущий бык»).
Джого: Переводится как «игра». Относится ко всему, происходящему внутри круга (рода). Джогар - играть капоэйра. Джогадор - капоэйрист.
Ладаинья: Песня, служащая типичным вступлением к рода или игре. В отличие от остальных песен в капоэйре, представляющих собой род диалога с хором, ладаинья исполняется солистом, обычно сидящим возле беримбау. В конце ладаиньи поющий без остановки переходит к канто де энтрада, в которой славит мастеров капоэйры, известных игроков и места, связанные с историей капоэйры. Каждая из здравиц как бы подтверждается хором игроков, повторяющих ее слова. Например солист запевает «Иэ, вива Пастинья» («Да здравствует Пастинья»). Хор отвечает «Э, вива Пастинья, камара».
Ладаиньи: неотъемлемая часть капоэйры Ангола. Мастер Бимба заменял их пением куадрас и корридос (см. соответствующие термины).
Маландро: Бродяга, мошенник, жулик. Является неотъемлемой принадлежностью легенд капоэйры и популярным персонажем в культурной традиции бразильской нации. Маландрагем капоэйры это синоним сложного в исполнении действия, преследующего труднопредсказуемые цели.
Мандинга: Магия или колдовство. Знание основных природных стихий и умение управлять ими с помощью магических ритуалов. Мандингейро - человек, поднаторевший в мандинга.
Медио: Также просто беримбау или беримбау де сентро. В оркестре вместе с гунга и виолинья исполняет ту же роль, что и ритм-гитара: играет базовую тему, периодически переходя к ее традиционым вариациям.
Местре: Мастер капоэйры. Во многих современных школах критерием мастерства является удовлетворение некоторым формальным требованиям. Традиционно же, это звание было символом признания заслуг капоэйриста со стороны других игроков и остального общества. Мастером становились после многих лет (обычно не менее десяти) практики игры и преподавания капоэйры.
Пандейро: Бразильский бубен-тамбурин.
Пассо-а-дуас: Связанные шаги - ритуализованное движение, встречающееся только в капоэйре Ангола.
Пассо-а-дуас начинает один из игроков, застыв в центре круга с поднятыми руками. Другой приближается к нему, используя какой-либо из принятых способов подхода, вместе они делают три шага вперед и назад, затем осторожно расходятся и продолжают игру. Как и вольта до мундо может использоваться, чтобы перевести дух или переломить ход игры в свою пользу.