Запомните люди добрые, что отдавая товар за право на обмен
за условные обязательства предметов первой и последней
необходимости,
всякий
человек
проявляет
аномальную
неадекватность принимая на себя правила очень странного обмена
шила-на мыло, вплоть до чего-нибудь фантомного на реальные
потребности в виде сомнительных удовольствий.
Деньги — это единица измерения идеи распределения кусков
жареного мамонта у первобытного костра. Когда мамонт большой, а людей немного — делить очень просто, можно и без финансовых
наук: выбирай себе лакомый кусочек и ешь со всеми вместе
за одним столом. Но всегда бывает момент, когда людей очень
много и кто-то многие не хотят вонючий резиновый ливер, абы
грызть костлявый крестец, а так хочется нежного язычка или сочного
хоботка. Тогда появляются настоящие люди и придумывают афёру
по обману многочисленных соплеменников. После всего любые
божьи заповеди про не убий, не укради, не обмани — становятся
формальными звуками без всякого содержания и ответственности.
Все качества человека имеют деньги!!! В деньговороте!!!
Как делить без денег
До появления на человеческом горизонте разума перспективы
перехода на шифровалютные деньги с абсолютным контролем
за каждой сделкой, «делёж» богатства составлял главную проблему
социализации высших слоёв около монархической власти.
Бытует не очень справедливое мнение, что у людей присутствует
чуть ли не генетическая склонность к дележу своих и чужих богатств.
Это иллюзия воспалённого воображения. Более логичным будет
противоположное мнение — богатство не любит делиться, а любит
преумножаться. Так что, деление своим с чужими — это удел бедных
обывателей. На грошики бедноты нацелены все хищники
государства, начиная от государственных высокопревоходительств
и заканчивая мелкими фискальными представителями.
Что касаемо, деньговорота с размахом А. Смита и К. Маркса, то
смею утверждать сие раздуто, как лягушка через соломинку
в заднем проходе. Любая государственная модель от Адама
до поныне сначала собирает с миру по нитке, а потом раздаёт миру
по пол-нитки. Поэтому адресное распределение первично, а денежная система для обогащения отдельных лиц — вторична.
Кто подзабыл, но всего несколько тысяч лет назад древние
китайцы получали рис от императора по верёвочкам
с «императорской печатью», мессопотамцам отпускали товар
не по пластиковым «мастеркардам», по глиняным табличкам.
В опыте государственного снабжения за последние четыре
тысячелетия изменилось не так и много.
Самым длительным заблуждением в истории человечества — это
сама история человечества. Деградация человеческого общества, прикрытая псевдонаучными химерами, служила ложью и брехнёй
на благо узкой группы людей.
Между тем, воспетая с восемнадцатого эволюция от рабства
до коммунизма, на самом деле не имеет никакого документального
подтверждения.
Путь от жестокого рабовладельческого строя, через феодализм, капитализм к светлому коммунизму при объективном рассмотрении
выглядит абсолютно противоположной истине в период процветания
антиистины.
Само определение рабства становится абсурдным, если строго
следуя
историческим
фактологиям,
признаётся
наличие
наименьшего по численности угнетённого класса по отношению
к численности эксплуатирующего сословия. Что очень тонко
с юмором подмечал наш великий сатирик-писатель М.Е.Салыков-Щедрин «про то, как мужик двух генералов прокормил».
Эксплуататоров по всем канонам логики должно быть меньше в три
раза, чем эксплуатируемых.
Все великие битвы в древней истории — это не более, чем битва
на штакетниках между двумя деревнями. Письменные памятники
Шумерской цивилизации и Месопотамии около 3500 лет тому назад, якобы подверждают наличие рабского сословия. Рабство, якобы
существовало во всех древних цивилизациях: Месопотамии, Миносии, Ассирии, Вавилонии, Египте и древних государствах
Среднего и Южного Востока. Уцелевшие Китайские и Индийские
цивилизации, а также исчезнувшие государства Африки и Южной
Америки. Полной фальшью звучит рост ремесленников и торговцев, как стимулятор «развития» рабства. Увеличения спроса на рабсилу, которая могла бы производить товары на экспорт. И совсем бредово
выглядит констатация пика рабства в греческих государствах