хозяйства.
Свободное
население
—
ремесленники,
административные слу жащие, воины также жили на пайке, только
большем. За вычетом пайков, урожай с царских полей и продукция
царских мастерских шли на содержа ние двора и войска, на жертвы
в храме и международную торговлю. Цент рализованным было
не только земледелие, но и ремесленное производство, и скотоводство. Управление государственным хозяйством, как
и сейчас, осуществлялось чиновниками. Своего расцвета эта
распределительная система достигла в классических восточных
деспотиях Гудеа и особенно в период III Династии Ура. Весь учёт
вёлся централизованно путём обмена глиняных табличек
на продукты первой необходимости. То есть, это было адресное
гособеспечение. Каждый от своего вклада в государственное
обеспечение получал пищевой ресурс из закормов своей Родины.
Более детальная система товарного распределения на уровне
государства по артефактам в Древнем Риме.
Естественно, что государственный собес присутствовал
и Древнем Риме, а социальные подношения, как и ныне, были
государственной политикой на них строилась равновесная пирамида
власти. Система получения бесплатной услуги или товара была —
скорее всего карточной в советском понимании выдачи продуктов
первой необходимости при её дефиците. Изготавливали эти знаки
в разные времена из дерева, керамики, меди, серебра, свинца
и золота, а назывались они тессерами. Тессера служила
персональным знаком, зашифрованным блокчейном римлянина
на получение бенефициара на вход в театр, получение денег, пшеницы, прохода на пиршество, на заседание…
Тессеры, как и многое другое в плане культурного наследия, римляне слимонили у Древней Греции. В Афинах использовались
именные тессеры, как подтверждение того, что гражданин
присутствовал на народном собрании или на суде. Римские тессеры
разные исторические периоды имели разный функционал. Были для
получения зерна, масла или вина. Получались гражданами
у квартальных старост. Также имеются сведения обслуживания
по тессерам в столовых, термах или публичных домах. билеты
в амфитеатр или цирк, средство для игры (лотереи во время
дружеского застолья). Тессеры для посещения Колизея имели цифры
с указанием «сектора», на который мог пройти их владелец.
В позднюю античность римские аристократы-язычники раздавали
своим клиентам, слугам и рабам тессеры с изображением древних
богов. Этот жетон обозначал доступ римлянина к тому или иному
варианту «хлеба и зрелищ». По не совсем понятным криптам
составлялись реестры «тессерщиков». Не получали по тессерам: больные, умершие или не нуждающиеся граждане. Например
в части хлеба, речь шла о ежемесячной бесплатной выдаче
римлянам независимо от возраста и достатка пяти модиев пшеницы, что в пересчёте на современный весовой эквивалент составляет
около тридцати трёх килограмм пшеницы. Тессера в современном
понимании — это вариант безденежного доступа к социальным
мероприятиям.
Как правило, тессеры имели монетообразную форму, но археолагами находились и очень причудливые образцы.
Эту тессеру вероятно носили на шнурочке на шее
Как происходила процедура бесплатного получения хлеба
найдено в описаниях некоего жителя Рима Януария, «работающий
в Минуции в 14-й день в 42-м отделении» (CIL. VI. 10 223). Януарий
14-го числа каждого месяца распределял хлеб, остальное же время, надо думать, занят был подсчетами и готовился к очередной раздаче
в следующем месяце. Те, кто занесен был в списки имевших право
на
дармовой
хлеб,
получали
в
качестве
документа,
подтверждавшего это право, «хлебную тессеру» — деревянную
дощечку (металлический жетон) с обозначением дня получки
и отделения Минуциевапортика, где им отпустят их долю зерна. Эта
дощечка (металлический жетон) была постоянным документом; кроме нее, давалась еще контрольная марка, с которой получатель
и шел к Минуциеву портику, отдавал эту марку тому, кто производил
раздачу, и получал свой хлеб, который и уносил в мешке. Чиновники
собирали вместе полученные марки и затем проверяли число
получивших, сверяя списки с контрольными марками.