период, такой доскональный подход к изучению значения каждого
слова практически невозможен. Даже, надуманные всего тридцать
лет назад Дж. Овертоном, его окна дискурса. Когда самое абсурдное
(немыслимое) понятие способно через принудительную пропаганду
деформироваться в радикальное, приемлемое, разумное, стандартное, действующую норму.
Не так, стремительно, но поэтому принципу формировалось
отношение к личному обогащению отдельных лиц в человеческом
сообществе.
Весь морфологический процесс с большой долей вероятности
уложился в несколько столетий с вопиющим всплеском
в «постмарксовский период».
Сейчас каждый житель планеты знает ответ на этот самый
простой вопрос: богатство — это когда очень много денег у одного
или нескольких человек. Богатство это главный мотиватор
человеческого существования. И хотя по всему миру существуют
тысячи книг под единым заголовком «Как стать богатым», богатых
в мире не очень много. Книжки эти видимо пользуются спросом
у любознательных масс и помогают чуть-чуть забогатеть издателям
и авторам, но всё это выглядит большой глупостью. Гораздо
полезней для общества люди бедные и голодные, готовые выполнять
любые работы для сохранения себя и своих близких. Редко, когда
богатство имеет за своё происхождение какие-то морально-этические оправдания. Сочиняются легенды о какой-то особенности
к труду и умственному таланту. Намного вероятнее, что это люди
с заниженным социальным сознанием и чуждым к понятиям стыда, совести,
каким-то
богоугодным
качествам
бескорыстия,
добродетели, любви к человеку вообще и т. д.
Собственно, этим насыщены все вероисповедания, кроме
сатанинских грехоугодий.
Мы уже освещали тему, что деньги участвующие в обороте
в каких только греховных местах не побывали в процессе
постоянной смены своего владельца. Были довольно дерзкие
предложения ещё вначале прошлого века создать такие обменные
средства, которые по своим свойствам нельзя было накапливать
и преумножать из-за ограниченных сроков пользования. Это
немногим известные немецкое понятие свободных денег
(фрейгельд), введённое очень интересным немецким учёным
Сильвио Гезеллем (автор теории «свободной экономики»).
Гезелль пытался доказать, что «свободные деньги» воплощают
идею о «хороших» деньгах, которые должны быть «инструментом
обмена и больше ничем». По мнению Гезелля, классическое
понимание платёжных средств в деньгах неверно, так как деньги
«исчезают из обращения всякий раз, как возникает повышенная
в них потребность, и затапливают рынок в моменты, когда их
количество и без того избыточно». Гезелль утверждал, что подобные
формы денег «могут служить лишь инструментом мошенничества
и ростовщичества и не должны признаваться годными
к употреблению, сколь бы привлекательными ни казались их
физические качества».
В любом случае это подтверждает, что человечество до любой
истины, даже самой очевидной (Земля вертится), может добираться
долго, с глубокими заблуждениями и многочисленными жертвами.
Спустя 100 лет после экспериментов Гезелля современные воры
и жулики проповедуют «старые денежные заблуждения также
рьяно», как отстаивали до этого «Землю на трёх китах». Тем
не менее, момент истины не за горами и всё чаще из загадочного
Китая поступает информация о «новых деньгах». Одним из новых
свойств новых цифровых юаней — ограниченный срок годности.
В Пекине рассчитывают, что деньги, сгорающие к определенной
дате, существенно повысят возможности Центробанка по контролю
за экономикой.
До недавнего времени, когда в финансовом обороте участвовала
у рядовых обывателей только наличность, можно было представить
самые мерзкие ситуации с побыванием денежных купюр
у предыдущего владельца казначейского билета в самых разных
вонючих местах, вплоть до фу… ххх интимных аномальностей-аморальностей. Недаром, ходили в народе поверья лайфхаки —
после денег руки вымой с мылом. Сейчас, не смотря
на пандемические страсти, по всему миру система карточковой
оплаты сильно внедрилась по всему миру на радость всем
санэпидемнадзорам. Не для того придуманы деньги, чтобы
проводить справедливый товарообмен между производителями